[轉貼]古意古风吴川话里有话-----“心地”
<p>古意古风吴川话里有话-----“心地”</p><p>语言紧跟文化，贴近风俗习惯，无意识地代代相传。可谓一方水土一方人，中意吃鸡吃鱼吃海鲜吃韭菜豆芽吃粥吃蕃薯叶的人，十有九是吴川人，讲吴川话。<br/>吴川，位于广东省西南部，濒临南海，土地面积858.5平方公里，海岸线长48公里，人口约100万。<br/>吴川因古有吴家地得名吴、三江并流谓之川，有吴地有三江并鉴江，众流入海，自古有“吴川归大海”的说法。当地人讲吴川话就是“讲吴川骨”，足见这一语言的地域烙印非常深刻，前排时间翻了一个宣传单，才知道吴川的千年古镇吴阳镇在新中国建国以前，追溯到隋朝，基本上是历代吴川的政府所在地，按照中国历代首都在哪讲那里方言的原则（包括西安人、洛阳人、南京人，都说要是都城一直还保留存在，讲不定也得全国讲秦腔，或者河南话，或者苏北话），我们有理由相信一直在此之前的很长一个阶段，全吴川在行政官方语言上都是大行吴川话的。民族的往往是世界的，最本土的、最原生态的、最历经时间考验的方言文化，算不算非物质文化遗产呢？不得而知。又想到吴阳霞街佬有传统向来爱告状历史，吴阳师爷出名，可能当时告状写的状词用上吴川话是否显得更有文笔文化呢，打起官司用上吴川话思维是不是如虎添翼呢。我们很早在课堂里听到老师说我们讲的吴川话可以有平平仄仄，很入韵很压韵，可以用来吟诗作对儿，是广府白话一支，好象还说这是咸水音。长大后，觉得这方言确是独特，很是能激发讲笑的兴趣，有时跟同学老友开讲吴川话笑话，笑到肚都痛。<br/>我试着从吴川话“心地”去试图讲出这一方言所具有智慧和幽默，即使是被认为牵强附会也好，被认为故弄玄虚也罢，我只抱着一个目的----以期抛砖引玉，引起讲这古老方言的人与没有讲这方言的人更多的关注与研究，发表更加宝贵的意见。<br/>中国传统文化大多讲心、讲人、讲德，吴川这带同样，重视交往的人品心地、讲求用心做事，所以吴川人无论到了哪，绝大多数人在日久相处后都会得到外地人在诚实讲信用等方面的赞扬。我在此就以“心地”进行第一章节的讲述。菜根谭中也有提到“心地”的一个地方：“心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。” 就是说，只有心地纯洁的人，才可以读圣贤书，学古人的道德文章，如果看到一些善行好事就偷偷用来满足自己的私欲，听到一句名言佳句就私下用来掩饰自己的过失，这就等于是资助武器给敌人，接济粮食给强盗。<br/>1、其心地好<br/>一般这是一句总结性的说法，讲心地好是表扬人的最高境界。我想佛祖所讲的心田是否指吴川人讲的心地呢？不得而知。当人的心地好，就是善的天性驱使下人心平和、用平和心态和手段在不损害或较少损害别人的利益情况下去实现目的，如果不能实现，他可以放弃。当人的心地好，心地善良，人的人格、品德、作风、个性就会高尚。<br/>2、其心地丑<br/>心地丑，就是“好黑啊这个人”。这在吴川是骂人除了用脏话问候别人老娘外最低下的、最提到品格品质的说法，就是含有看不起的意思在里头了，直指人心的坏了，是看出了这个人的心肠了。法国著名作家雨果曾说：“美只有一种典型，丑却千变万化。”心地丑陋了，人的恶的天性下人会不择手段、阻险狡诈、野蛮残忍，不惜损害别人的利益。婆媳生隙有仇、亲戚朋友背道而驰，一般在相互攻击时也会用到这句话，表示恼恨到了牙齿根。<br/>3、修心养性<br/>吴川人劝别人懂事一点、做好事、走向正道、往理想的事物去多努力，特别是教育青少年或坏分子的时候，一般会叫他“修心养性”“生性”“生生性性做人”，老子《道德经》教人的心性，几千年后还在现在吴川人日常生活口中常常讲，令人有时光倒流的感觉。<br/>4、纯善、纯纯善善<br/>品格品质心眼的纯正善良，优良品种的意思。“个只人好纯善”就是说这个人好单纯品质好。《三字经》有讲“人之初、性本善”，说“其好纯善仔”，一般是用来说小孩子纯品善良。它的意思接近广州话中指的“纯品”。题外话，诞生于元初的《三字经》，经顺德历史文化研究会会长李健明和广东省社科院历史研究员陈忠烈经过十多年的考证，从历史记载、实物印记、广东方言痕迹方面佐证，原来《三字经》系出自顺德陈村登洲人区适子之手，难怪有人说过用粤语读《三字经》特有味道，小时候我们跟随大人用吴川话读《三字经》，不亦悦乎！<br/>5、自在<br/>好自在，意思是身心舒适畅快，自由自在。佛经中的《心经》第一句“观自在菩萨”，彼此的“自在”，是不是指的是同一个意思呢？说起“观”字，还得说到吴川是敬观音的地方，至今有习惯给小孩子取名中要带一“观”字以示契观音或过继比观音的，以便小孩遇到灾难疾病能得到观音帮忙逢凶化吉，所以叫观寿观德观康观帝帝观观景观文观福观弟观娣观土土观观明的特别多。佛教徒祟尚“圆满自在”，认为诸佛菩萨游诸国土、度脱众生的情景是何等的自由自在！有人这样认为自在人生： 你不能决定生命的长度 ，但是，你可以控制它的宽度。你不能左右天气 ，但是，你可以改变心情。你不能选择容貌，但是，你可以展现笑容。你不能影响他人，但是，你可以掌握自己。你不能预知明天，但是，你可以利用今天。你不能样样顺利，但是，你可以事事尽力。你不能凡事尽如己意，但是，你可以因尽了力而无怨无悔。为了人生的自在，每个人都必须有身心健康，有了健康的身心才可能活得逍遥自在。<br/>吴川人说“吃自在饭”，指的是干的工作是坐办公室的，不用做力气活，不用靠力气吃饭，优优逸逸（很优越、安安逸逸），在过去是相当有社会地位和得到他人尊重的。但是，随着社会发展，大批外出找活的人发财后回到乡村，在钱决定一切的观念下，吃自在饭也不是那么令人羡慕了。自在，还表示舒服，没有疾病，相对的，吴川人意思是说“生病了”，就讲“抵力了”。???????????????????????? <br/>6、心毋舒服<br/>这里指的跟普通话说的“心不舒服”有所不同，指的是思想的不畅通，有阻碍，觉得有损失吃亏感觉，也有对不起某一方面的感觉。这里也是直指思想，并不是指有心脏疾患。比如说“我虽然比钱比其使，但是始终心毋舒服”指的是心里觉得不值不抵，“见其个样子，我心毋舒服”指的是心里面难过难受，“睇见你好似心毋舒服达”指的是心里面不爽朗。“毋”，有吴川人认为是“无”，意思是一样，表示否定，因为接近古意的缘故，我更乐于写成“毋”，反正也无从考证了。<br/>7、心照<br/>??? 就是心照不宣，大家十分默契，心底十分明白。心照不宣是一成语，出处在晋代潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”，后作“心照不宣”。吴川人常在遇到一些大家十分默契的情况下讲“心照啦心照啦”，又是一句越千年，至今在用，它可以是褒义的，也可以是贬义的，视具体语境而定。<br/>8、心到得嗲<br/>“嗲”是语气助词。一般话里讲的心到，往往是说做事前、事中的心态调整要到位，凡事都得费思量。以前读书学英语时老师总说要除了口到眼到手勤，更重要的是要心到。干什么事，大家都是希冀“心到自然成”。千百年来，吴川人一直在讲做事不论好坏、多少、有或毋，只要心里想到心里做到，有这份心思，心内是尊敬的尊重的虔诚的，就是做了人情，就可以了；有什么东西比心里面想到的重要呢。例如说“礼到心到”“心到为安”，又例如你要去探一病患，病人会说“你毋时间就毋使来，心到得嗲”。正如几千年前佛家六祖说的“仁者心动”，大概同“心到”应该是同解的了。真可谓“心到神知”了。<br/>9、毋领其心事<br/>没有从心里面去对别人为自已所做的发自内心而为的一切工作予以肯定，因此口里讲不领他这份厚情。有古诗词说“少年心事当拿云”，虽然都是“心事”，却所指大有不同了。<br/>10、领心事<br/>相当于肯定别人的发自内心的一些做法，领了人家这个情，领受了人家的真情实意。因此说不单是肯定你做的事，肯定了你的心。吴川人说话真是深奥且内有玄机。<br/>11、见其好多心事<br/>跟国语里讲的心事重重是一个意思。心中的事物多了，总在人的面目中反映出来，国人向来讲究的是察言观色以便洞察他人内心中将要进行的行动。<br/>12、好似好多心事<br/>表面现象看出他心事重重。“好多”就是“很多”。<br/>13、勿过禁多心<br/>“勿”字在国语中书面语见得多，口语中见得少，但在吴川话中却是常用来表示“不要”，在这里这句话是表示不要这么多心眼、不要多疑的意思。“禁”，是这样的意思，白话里写成是“咁”，我认为“禁”字更接近话的原来面目。<br/>14、心机，有心机、毋心机<br/>这是吴川人日常工作生活中常用的口头禅。心机在国语字面上解可能是指心计、心力、智谋、机智、心理动机、处心积虑算计等等，一种智慧，一种谋略，有“居心”的意思，例如“白费心机”，例如说，为人处事，不懂心机，将处处碰壁；与人交往，不懂心机，将时时被动；升迁之道，不懂心机，将困难重重；有心机，做人才能游刃有余；有心机，做事才能无往而不胜。例如说，做人要有“心机”不是教你学坏，而是告诉你：做人要懂得防人，用人，成全自己，人生很多时候就是战场，不会做人，就难以取得好的成就，成功就不会垂青于你。但是吴川话里心机的意思却不然，指的是心思、兴趣、想法等，并没有上升到智谋勾心斗角的高度，而且各种场合语境里面都应用得相当广泛普遍。“做物有心机”，表示干活、做事情有劲头、不闷。“做物毋心机”，表示干活、做事情没有心思在上头、没有劲头、很郁闷。<br/>14、心头高<br/>指的是一个人的志向愿望很高远，没有办法达到，可谓志大才疏。成语“好高骛远”，这里的意思与“心头高”是一样的。一般讲“心头所好”指喜欢一样东西到极点。香港歌星黎明就有一首歌曲《心头高》，讲男女之间的长情痴缠、歌者自责反省自已“心头高”，此词彼此之间意思一样。<br/>15、心头毋知几高<br/>“心里头的愿望想法高到没有办法知道，不知高到哪里去了”。这里讲的意思与上一句中的“高”不太相同，往往带有贬义。小说中往往说到心比天高、命比纸薄。同解。<br/>16、讲心好嗲<br/>又是将心摆在前面第一位置，心里有、心里好就行，心到就行，心口要如一才是最重要。<br/>17、讲心毋讲金<br/>金就是金钱了，心与金，还是拣（选择）心。这又是一个价值观上的选择，不讲金钱只讲感情，“宁作瓦碎、不为玉存”。好象全国人民都有讲，不过吴川人日常礼节上经常会使用，使用得颇为频繁。<br/>18、亦都得<br/>三个字充分表露出吴川人的一种包容心态。同吴川人一起做事，只要不是十分原则的东西，你对他的提法要作变改且又听来有道理，他总是宽容地说“亦都得”。这一个“亦”字，其他方言口语中应该是较少用到的。话又说回来，如果是讲原则的事情，吴川人绝对会说“讲唛物都毋得（说什么都不行）”。<br/>19、有心罗<br/>无论是红白喜事，吴川人对于宾客的到来或者关心而表示嘉许，就会说“有心罗”，这浓缩了多少言而不尽的其他说话！做什么事情，我证明你对我是有心有意有情有义的，就够了！心在，情义在，大家心是相通的，“有心罗”一句话，连消带打的，我明白了你已经知晓所有整件事情，同时也在多谢你的好意了，其它多余的说话都无须多讲，反正我也不喜欢说一大堆已发生的事情前因后果，彼此之间心照不宣。<br/>20、冇心<br/>对应“有心”，则是无心、没有心思、没有情义、没有想到这茬子事情的意思。吴川人一听到在某事上你“冇心”，就是无得倾（没有办法讲），没有法子再往下去再说了，GAME OVER。<br/>21、心头所好<br/>我在这里为什么要写这一句呢？因为普通老百姓都常常讲这句话。“好”就是喜欢，指的是心里头所拥有喜欢的东西。<br/>22、心水<br/>跟“心头所好”是一样的意思，白话里头都有讲，“岩心水、毋岩心水”与“中意、毋中意”是一回事的。</p> 呵呵，我是湛江人哦。不知道吴川还有那么深厚的文化底蕴 有講頭咯～ ??? 嗯！多謝你嘅貼子。又得咗啲見聞。 <p>前人云：求道諸野。睇咗君之文章，覺得中國文化盡在鄉間。然而今國人，幾多識得其中真意耶？古調雖自愛，今人多不彈。奈何？</p><p></p><p></p>
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