[转帖]现在的“咏春拳”是不是一个独立的完整的
文：叶准我曾听到一些相信有“咏春下半部分”的人这样说：当日梁赞、陈华顺等
“咏春”前辈，以“咏春拳”独步武林，所向无敌，若只凭“咏春拳”现在这么
简单粗浅的功夫，而没有“咏春拳下半部分”，怎能达到这样的境界，取得这样
辉煌的战果呢？所以“咏春拳下半部分”是确实存在的，而且武功比上半部分要
高深得多，只是鲜为人知罢了。梁赞等咏春前辈当日所以能独步武林，正是他们
掌握了完整的“咏春拳”。说这番话的人，若果不是“咏春”门人，则还情有可
说。若果自认为“咏春”传人，还说这样的外行话，他对“咏春”可说真是一无
所知了。
“咏春”拳术看似简单，但功夫并非粗浅。“咏春拳”的技击实用价值，不
但体现于“咏春”前辈梁赞等人身上，而且代有名人，至今不辍。先父叶问，因
其武功卓绝、屡挫强手、战绩彪炳、名重一时而被尊为一代宗师。他一手栽培的
李小龙，其在武林界中的地位，更是举世所公认。他们都没有见识过所谓的“咏
春下半部分”，而练的就只是当今的“咏春拳”，他们就凭这些所谓“粗浅功夫
”
克敌制胜的。当今还有不少咏春高手，在中外武林界中享有盛誉，在实战中取得
不少成果，他们都不是浪得虚名的。但他们也全没学过所谓“咏春下半部分”，
他们也是全凭现在的“咏春拳”取胜的。
其实，拳术的高低，并不在于复杂与否。简单的招式未必就不能制胜。当
今注重实战的武林界人士，无不认为，越是复杂的招工，其实用价值越不大；以
最简单的动作、最快的速度致胜于敌，正是武林界人士所极力追求的。凡注重实
战的武术流派，无不强调朴实无华，简单实用；强调功力而不注重套路之多寡。
只有那些注重表演的武术，才刻意追求动作复杂、花俏好看以取悦于人，但却与
实战无关。
传统的“咏春拳”学，包括“小念头”、“寻桥”、“标指”三个拳套，
一盘“木人桩”以及“黏手”训练。另外，器械有“六点半棍”和“八斩刀”。
这些拳械，构成了“咏春拳”完整的训练系统。“小念头”、“寻桥”、“标指
”
三个拳套，由浅入深地训练人们的手眼身法步、精神气力功以及拳、臂、指、掌
、
桥、膀、膝、胯等最基本、最精要的实用招式，以“黏手”训练人们的感觉。
“木人桩”则借助器械以训练人们战守攻防的实用招式及实战功力。拳理则强调
“朝面追形，借力打力，来留去送，甩手直冲”。
“咏春”的套路不多，招式十分简要，结构也不复杂。它虽也有一定的招
数，但也只作为训练入门。不以招数多为胜，更不是以招数越多越好，更反对
“死招数”。它强调的是训练人们的感觉反应，强调发掘人体的潜能，发挥人们
的智慧。强调兵无定势、水无常形、关键在乎变化。通过有限招数的训练，使人
们举一反三，最后做到随机应变、出手成招，应变于无穷，进而达到无意之境。
所以，从整个“咏春拳”的训练系统和训练方法来看，它的确是平易的、
简单的。但平易并非浅薄，简单也并非粗糙。整个“咏春拳”训练系统，我们可
用两句话来概括，那就是“旨约而易行，事少而功多”。要旨、要义、拳理很简
约、要言不繁，故容易实行；套路很少，但法门精炼而功效显著。它以简单来体
现其博大，以平易来体现其精深，无法而有法，有限而无限，这就是“咏春拳”
的辩证法。
“咏春拳”本身已自成一个完整的体系，无需仰求于外。虽可吸取别家之
长，但绝不允许别家拳套的间入而乱其法门，破坏其体系的完整性，弄得非驴非
马而失其真。所谓画蛇添足、狗尾续貂者是也。
所以。我敢断言：所谓“咏春拳下半部分”绝非原有的“咏春拳”术。
现有的“咏春拳”术，本身就是完整的，用不着靠它才得以完整起来。
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