贺州钟山话(北部平话)
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做乜『du do』：
吃饭『hek ban』：
吃什么『hek sem mo』：
吃晏(午饭)『hek an』：
吃夜(晚饭)『hek ye』：
吃夜么了(食过晚饭未)『hek ye mo nang』：
你在那里『li xi ng nu』：
无("冇")是吧(唔系啩)『mau xi ba』：
你屋笃(屋企)是哪里既『li uk duk xi ng nu ge』：
什么时候去归(回家)『ng sam xun guai』：
去哪里『xun ng nu』：
等下『lang ha』：
筷子(箸)『zang xu』：
电视『den xi』：
柜子『lang guai』：
摩托车『mo tok qe』：
吃(喝)水『hek xu』：
花生豆『fa sang dau』：
一揽(条)裤『yet lam fu』：
是啊『xi a』：
这里(呢度)『gou nu』：
香港『hiong gong』：
湖南《wu lam』：
广东『gong long』：
佛山『fot san』：
书『xu』：
好怕『ho pa』：
(房子)间屋『gan ok』：
你是哪个『li xi ng dau』：
这个号码哪个既『gou gau ho ma ng dau ge』：
去归么了(返来未)『xun guai mo nang』：
怎么办『dong di ban』：
无("冇")识了『mau sik le』：
放手『bo sau』：
棉被『min bi』：
衫裤『sam fu』：
你好靓『li hong liang』：
皮带『bi lai』：
你是哪里既『li xi ng nu ge』：
桂花『guai fa』：
你识化妆吗『li souk wa zang mo』：
溜冰『lau ban』：
你有几高『li yau ng gi gou』：
你嗌做什么去(你叫咩名)『li au du sem mo xun』：
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濒危北部平话
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濒危土语——钟山话
2009-05-10 18:11
岭南的桂林贺州清远韶关("九嶷")一带方言丰富，近年来已引起了语言学界的关注。各地有各地的土话。钟山话是我的母语。我曾经对钟山的同志说，会讲钟山话应该骄傲，世界几十亿人，就我们几十万人能讲这种话。
早年读书，我曾就钟山话的一些问题请教上语言学的老师。他说，南京大学的一位教授，20世纪60年代提及钟山话。后来，我回县城工作时，国家语言文字工作中心一位姓谢的副教授来县志办进行方言调查，县志办的同志安排我与客人交谈。我把一些现象摆出来并提出自己的看法。大致有以下几点意见：①钟山话与白话(粤语)靠得最近。乡人说，「广府（白话）兼本地，捱子（客家话）兼识字（普通话）」，指的是白话里可以听到土话的声音，客家话里听到的是普通话的声音。钟山话与白话有天然的联系，但不能说客家话对它没影响。②考察钟山话，应以董家垌的土话为「正宗」，县城人讲的钟山话已变味。③钟山话似是古华语音跟土著语言混合而成。④钟山话是古白话的又一块「活化石」，它保留了许多古白语的读音和词汇。如「忪想」，就是元明时期见诸小说的一个词，钟山话里至今还是这么说的。⑤县志方言志的记音有误。
目前，研究钟山话最有成果的是贺州学院的邓玉荣教授。他把钟山话划入平话方言。我案头上现有邓教授赠阅的《钟山方言研究》一书。
钟山人不管是壮瑶苗族还是客家人都会讲土话，其中，董家垌人讲的是清一色的土话。我在搜集民间文学时，辨别其是不是本地的货色，主要也是看它是不是用土话创作的。
一个地方的人群，能够拥有自己的语言真了不起；能够用自己的语言创造文学更了不起。正是从各方面考虑，我曾领衔提交了一份市人大代表的建议，建议保护钟山土话。现在，人们的环境保护意识增强了，懂得生态平衡的重要。大千世界，人要与动植矿物和平共处。假如地球只剩下人类一族，那么，人类的末日也就来了。但许多人知道自然界的物种已经减少，却未必了解文化品种也已经减少。钟山话也正在被销蚀。终有一天，钟山人将不再会讲钟山话。
我曾开玩笑地说，学讲钟山土话要「坐」着学——把土话「坐」的声母和韵母的发音部位和发音方法弄清楚了，才说得像钟山话，而不必使用普通话声母r、zh、ch、sh和韵母ou。
钟山土话人讲普通话，语音有一定的规律：
1．h与f：例「灰、婚」，普通话声母为h，土话为f。
2．J、q与d、t: 例「精、七」，普通话声母分别为j、q，土话声母则作d、t。
3．Zh、ch、sh与j、q、x： 例「支、昌、事」，普通话声母分别为zh、ch、sh，土话声母则为j、q、x。
4．j、q、x与g、k、h: 例「结、欠、稀」，普通话声母分别是j、q、x，土话的声母是g、k、h。
5．eng与ong：例「风、翁」，普通话韵母是eng，土话韵母是ong。
6．eng与ang ：例「更、坑」，普通话韵母为eng ，土话作ang。
7．ou与ao：例「欧、头」，普通话韵母为ou，土话为ao。
另，土话的入声韵尾已弱化为喉塞音。(这里我怀疑是否受到南下的 苗 湘 影响)
关于土话的用词，略举几例说明：
吃酒（饮酒。括号内为相应意思的词，下同）：吃酒也说作「筛酒」，用倒酒来表示饮酒的意思。倒酒土话说作「斟酒」。斟和酌，用于倒酒，也有所区别。斟，是把酒放到酒瓶才倒出来；酌，是用勺子从酒缸直接取酒。
行村（走亲戚）：行就是一般的行路，「走」在土话是「跑」的意思，也说「逃」。文革时，生产队里用土话传达文件，把「走资派」翻译为「逃资派」，队长对社员说，「那些人不单在资本主义的路上行，而且行得像跑步那么快」。行村，是指到其他村子会亲戚朋友。
车衣（缝纫机）：不是故意把「衣车」倒过来说，而是用「缝纫」的功能指代缝纫机，正如把稻草称做「牛草」取其主要用于喂牛的功能一样。
羹顺（菜汤）：如古语，不说「汤水」。本来是「羹水」，避「水」（同「衰」「输」音近）之讳，改「水」为「顺」，取做事顺利之意。「顺」的左旁「川」本是水字，水的特性本来就是「顺」——水顺物而形：遇方则方、遇圆辄圆。
菜餸（菜肴）：指下饭的菜肴，这里也突出菜的主要用途——「餸」饭。在人们的意识中，有没有饭吃或吃饱不吃饱肚子最要紧，菜是不那么紧要的，能让饭咽下去就好了。也可以说，没有菜来「餸」，吃饭还可以将就，单有菜吃还填不饱肚子，所以，讲「菜」的同时一定要讲「饭」。
鸭舌枪（长矛）：这是因矛头像鸭舌而命名。用「五寸刀」称匕首，是从长度来起名的。棍梢可以抖动的长棒，呼「长尾棒」，取尾巴能甩动的形象，很有趣。而如人一般高度的棍叫「齐头棍」。乡间物名，有一定事理依据的。
关于钟山土话的词汇，再举一些例子：
头毛（头发） 面板（脸部） 夹腋根（腋窝） 背脊母（背部） 背脊痨骨（脊梁骨） 歪手、反手（左手） 正手（右手） 反手佬（左撇子） 手指壳（指甲） 下身、底身（阴部，避讳语） "特"（音译，男根） 背勾（驼背） 脚歪（瘸子） 大虫（老虎） 龙蜂（黄蜂） 蝈母（青蛙） 竹鸡虫（蟋蟀） 细子口（小孩子） 米老（老头） 头牲（牲畜。所有表示牲畜的量词都可以用「头」） 人头瘟（瘟疫） 丑角（伴郎） 生鸡（公鸡，与阉鸡相对） 牛牯（公牛） 阉牯（被割掉睾丸的公牛） 蟀鸡（山鸡） 滚水（开水。因水开了会滚动） 甑（锅头） 纹鼎（饭锅） 鱼模（竹篓） 绞（渔具） 泰山（石敢当） 社公佛（土地神） 衫破（破衣服） 头婆壳（年纪大了的老婆） 银纸（钱币） 大铳乓、闭铳口（被枪毙的人） 头塌（光头）
困觉、眼困（睡觉。「困」了就睡，以因代果） 困盖（盖盖子。「困」是会意字，盖了盖子里面的东西就被「困」了，以果代因） 牙开口（张开嘴。牙齿都见了嘴还能闭吗？这是非常形象的说法） 卿闲谈（聊天。成语「卿卿我我」指讲私房话，这里的「卿」就是聊） 诱鱼（钓鱼。钓钩有饵，饵是引诱鱼上钩的） 扯神社（扯是非） 桑劲（音译，玩耍、闲聊） 掴断（用力挖断） 起生（发情）
挂世（形容男子长得帅气） 嘎煞（音译，吃力、不好过） 断芽绝笋（绝子灭孙。虽是骂人的话，却讲究用词的形象性） 为不出（划不来、不合算） 精（聪明） 从（土话读音，愚笨） 浊（稠。如「浊粥」） 眼眼清（形容清澈） 勾（弯曲） 起翅（形容得意、不把别人放在眼里甚至欺负人） 晒牙（讥笑。晒，露的意思。露牙表示笑） 一二（整齐、整洁）
一头人（一个人） 一头鸡（一只鸡） 一斗米（十斤米） 一工田（约六七分田，指一个人一天工夫能做完农活的面积） 一派长（一个人长。张开双臂，长度约等于身高）
侬、侬地（我、我们。老一辈人常说，现在的人不常说了） 佢、佢地（他、他们。汉乐府《孔雀东南飞》也有这个第三人称的代词：「虽与府吏要，渠会永无缘」。渠同佢，土话读谷於切） 唔努（音译，哪里） 个子（这样、这样子。「个」是「这么、那么」的意思。李白诗「白发三千丈，缘愁是个长」，其中的「个」跟钟山话的「个」意思接近，谓因忧愁而生的白头发有三千丈那么长） 同子（怎么、怎么样） 唔掴（指代这样或那样的不定代词。如「你不唔掴我就唔掴」，意思说你不这样做我就那样做）。
钟山话的许多词语是无法用字来表达的，连音译加意译也很难说清楚。但是，土话的用词包含许多社会信息，如地方习俗、先民的思维方式，通过对词汇的深入探究，可以了解先民是如何认识事物、解释世界的。
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