关于粤语和书面语
大家不知有没发现，粤语和书面语的用字上有很大差别，而普通话基本上是照搬书面语。例如：这些东西不是我们的。（书面），在普通话的说法根本上就是原字照搬。
在粤语地区，不算广州，就算不受推广普通话影响的绝对粤语地区香港，在出版物上都会写「這些東西不是我們的」，并不会写成「呢啲嘢唔系我哋嘅」。
为什么粤语地区的书面语和普通话如出一轍呢？ 或者系方便访港旅客
因为佢哋听唔明 本帖最後由 chavy 於 2011-12-31 12:43 編輯
据我估计，古人的书面未必以北方话写。自从明清以来，北方话抬头，这时开始书面语就开始以北方话为标准，一直延续至今，二十世纪二十年代，北方话被定为国语，就更加巩固北方话为书面语的地位！所以无论粤语、闽语、客语、吴语、赣语、湘语，虽然平时说话用自己的语言，但在书面用词上都不是用自己的语言，都是在写北方话。虽然香港与大陆分隔多年，不受大陆普通话（可以说是标准化后的北方话，绝大多数发音以北京音为准）影响，但是香港的书面仍是北方话，是因为早在明清时代开始就深受北方话的影响，一直保留到今天。 本帖最後由 香江白丁 於 2012-1-14 01:09 編輯
回覆 3# chavy
兄台將問題想得複雜了。這只不過是「口語」跟「書面語」不同表述方式。口語是大眾化，講的人不一定受過教育，較通俗甚或粗鄙，而「書面語」是讀過書的人說的，應為較文雅之語。
外語也有類似情況，不足為怪也。 古代书面语用文言文, 即使民国的书面文体仍然是文言文, 只是简化好多词措而已.
古人(中古时期)中原地区日常讲野的口语格式, 可以参考唐代<敦煌变文>和宋代的话本小说, 同样是有很大不同的.
你地无可能要求北人用粤语做大陆标准语的, 醒醒啦好吗? 尤其是现在北人官富集团在海外势力人山人海如此强横, 更无需睇粤人面色, 串到你加零一.
普通话标准是由孙中山和一班福建人苏浙沪人协同制定的, 满蒙集团无表过态, 甚至根本无资格出声. 况且又是孙中山最初宣布驱逐他们的, 他们满人也宁愿选择跟日本仔共组满洲国, 而不是加入民国. 民国上海电影是"国语"版的, 台湾"国语"化也是由宁波人蒋介石强推的, 请问满蒙势力在台湾起到咩作用呢?
唐"俗讲"变文:<金剛般若波羅蜜經講經文>
.留意我用蓝色粗体标出的字, 你们就会明白唐代中原人口语的使用状况了.
經：「何以故？」如前所說也，答也。言如來說諸心者，先深眾心也。言皆為非心者，言是名為心者，是顛倒邪見之心也。乃至「未來心不可得」者，徵釋也。一切眾生●（聞）說諸心，為是實心，故●（得）破遣，過去〔心〕已●（滅），未來心未至，現在心●住，三世求心，●（乃）不可得，此明三皆空也。法喻合。
一心能起幾千心，九轉十翻●（那）●（畔）尋，
繼絆網羅不用入，●明顛倒莫教侵。
現在未來並過去，作用思維事轉深，
佛意總教除斷卻，此是菩提大道心。
揀卻邪心不用留，●明妄相也須休，
持念金●（剛）般若法，百年之後便何憂。
須轉念，莫蹉跎，知是漂沈不要過，
眼暗耳聾看即是，要●（身）曲台（呂）又如何。
直得剩轉金剛教，般若●（無）過遍數多，
施惠萬般求福德，三千七寶唱將羅。
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