泷水歌谣唱不完
泷水山歌泷水民歌主要流传泷水地区（含罗定、云浮、郁南），从唐代开始，内容包括有泷水谣、泷水山歌、泷水别体山歌、采茶歌、炅山山歌、平台山歌、蛋家歌、木鱼、龙舟、顺口溜、卖花歌、麒麟歌、赞歌、禳歌、乩语、谶语歌、丧歌、喃呢歌、签语歌、字眼（兴嫁歌）、竹枝词、古歌、泷州歌、谜语歌、谚语等三十余种歌谣，多用泷水方言创作演唱。泷水民歌为广东方言区数量最多，最有地方特色的地方歌谣，其文史价值不逊于广东省内任何地区的歌谣。
泷水山歌起源于唐，内容分为讲古歌、独唱世情山歌、对唱世情山歌、擂台山歌、歌信、祝颂山歌、大话山歌、猜谜山歌、花鸟虫鱼山川山歌、情歌、短篇山歌等。明清时期罗定八景就有两个景与山歌有关。如径口樵歌，就是描述樵夫在径口唱山歌；而大湾渔唱，就是水上人家在唱蛋家歌。屈大均《翁山诗列》便有罗定山歌。泷水山歌为广东省最有文史价值、广东方言区中数量最多的地方山歌。山歌均用泷水方言创作和演唱，多以四句七言为一阕，也有“七七七三五七”的六句体式，几乎句句押韵，多为口头即兴创作。
泷水山歌的传承及创作者代表人物有嘉庆年间陈书锦、黎耀宗，民国梁运谋、吴鉴光、龙宝三、谭洪恩等，建国后传人有伍凤英、谢三、谭克新，当代有郑全几十人。
字眼调，又称字眼，新娘歌、哭嫁歌，嫁时歌，旧时流行于泷水地区，其内容多为对包办婚姻之控诉，对无奈之抗争，以及分别亲友时之衷情倾诉。泷水旧俗，女子出嫁前几晚（一般为二至四晚，多者七、八晚），邀同村未婚女子为“伴娘”，集其家中，出嫁者则唱字眼，以向亲戚朋友一一泣别。岭南各地也有流行唱新娘歌，然泷水新娘歌却自具地方特点，除特有以“字眼”称之外，内容、语言、体式、句法、押韵均饶有地方特色。内容愈不吉利，则至夫家后愈吉利，有“嫁女如葬女”之说。字眼调中往往怒骂毒詈冰以泄怨气，而媒人亦能接受。其语言除当地土语之外，中间也夹杂少量文言，这是历史的遗存。字眼调较为自由，每句字数不限，除开头起式句为三三或三二、二二字格外，其他多为七字句，亦有一句多达十余字者，亦不受押韵限制，通常起始句为对吟唱对象之称呼，末字为衬字“呀”（唱阳平声），其余所有唱句每句句末均带衬字“呀”，出句末衬字“呀”作阴去声，对句末衬字“呀”作阳平声。个别地区“呀”拉长作“呀吓”或“唉咳”、“咿嗄”。如此两两相对，反复轮唱，字数不限。起源为古越遗俗旧有石印本，今多见为抄本，旧志风俗志有记载。现已收集整理约有五百多首，其余录音录像资料待整理。泷水字眼调对研究泷水地区的旧婚俗及社会状况极具参考价值。
近年来，我市文化部门组织有关专业人员对山歌、字眼等民间文化进行挖掘整理，全面抢救，通过收集手抄本、油印本、稿本以及录音、拍摄等方式，收录民间流传的歌谣。中山大学中国古文献研究所华南文献研究中心副主任吕永光副研究员也对泷水民歌进行全面搜集汇编，收录民歌万余首，并准备出版《泷水诗汇》。以下是笔者挖掘民间文化的一些片段?
民间歌墟
每天清晨，龙城乐园右侧游戏车娱乐场内，一班来自城乡各镇的中老年妇女聚集于此，或唱字眼，或唱山歌，或剪纸，用不同的方式抒发自己的情感，她们除了唱旧字眼山歌外，还跟据不同的背景编唱不同的内容。笔者无意间发现了这一民间活动，前往采访。初时，她们戒避心颇强，不愿就此多作谈论，连歌声也停了下来。当笔者说明来意后，她们也是将信将疑。并说，现在都什么年代啦，你听来何用呢。我说，字眼山歌是民间艺术，现在越来越少人唱了，我们文化馆有责任将其收集整理，并要让这门艺术得以延续下去。现在你们能坚持这一活动，这种精神十分难得。她们为笔者的诚意所打动，纷纷唱起了自己的所熟识的字眼和山歌。见笔者听得有滋有味，她们纷纷要求也来一首。笔者盛情难却，就顺着她们的调子唱起来。虽然唱得不好，也得到大家的赞赏。一时间，气氛热烈起来，有人更拿出她们的手抄本自唱起来，有人互相对答。民间歌墟的景象突现。
走访歌伯
唱山歌是我市比较盛行的一种民间艺术活动。农村不少人会唱山歌，通常将男山歌手统称为歌伯，女山歌手则称为歌妹。歌伯歌妹在民间山歌会上担当主唱角色。
为对我市山歌作进一步了解，笔者找到了素龙镇马兰村两位歌伯陈展权、陈朝伙，向他们了解了我市一些山歌活动情况。据他们介绍，罗定有不少山歌手，听说当年还与刘三姐对过歌，因而产生了不少歌伯，因此说罗定是山歌之乡也不为过。古时罗定人喜欢山歌会友，也有热心人士摆出山歌擂台，成千上万的山歌手互相对唱，场景颇为壮观。就在上世纪年代中期，在马兰村开设的山歌擂台，就连唱了４０多晚。由于时代的进步，各种原因的冲击，山歌渐被人们视为落后老土的东西，能唱会唱敢唱的人就逐渐减少了。至今为止，马兰还有十多人能唱山歌，而且作为歌伯到处以歌会友。结识的本地山歌手就有几十个：双东介牌的莫福、莫池英、张礼球、张礼陶、莫贞良（女），白荷的李荣标；华石大未的陈应就、冯西的谭观、陈苏及其媳妇；罗镜大平岗的罗金荣、附台庙的区大荣、罗镜墟的岑木章；罗平的王继昌、王承昌、唐树森（唐屋）等，此外苹塘、围底、黎少、连州、金鸡、林田滨、新乐等镇也有不少山歌手。谈得兴起时，两人即兴为笔者表演山歌对唱，并拿出了珍藏的手抄本。其中陈朝伙的两本手抄本《古典成语歌》、《八大仙歌》还是二十多年前在墟市上购买的。这足以证明几十年前我市山歌的流行盛况。（徐子明）
Re:泷水歌谣唱不完
泷水歌系唔系山歌啊?当地的泷水方言系唔系粤语啊?好少听过粤人有唱山歌的习惯个波,但从文章睇来,泷水歌起源于唐朝,远远早于客家人的到来时间,应该唔系客家山歌正系.Re:泷水歌谣唱不完
那你就错了，唱山歌不是只有棚民佬，我国北方的河北人、四川人也有唱山歌的。广东人就比较喜爱粤剧、乐曲，但不是广东音乐中没有山歌。广东话区最著名喜爱山歌的是阳江地区，阳江人就喜欢唱广东山歌（粤语山歌）的。Re:泷水歌谣唱不完
leon_jeng在2006-5-12 16:24:03說道：那你就错了，唱山歌不是只有棚民佬，我国北方的河北人、四川人也有唱山歌的。广东人就比较喜爱粤剧、乐曲，但不是广东音乐中没有山歌。广东话区最著名喜爱山歌的是阳江地区，阳江人就喜欢唱广东山歌（粤语山歌）的。甘真系唔知道罗,有没其它粤语方言地区的山歌介绍啊?
Re:泷水歌谣唱不完
粤北嘅瑶包都好钟意唱山歌架。Re:泷水歌谣唱不完
highyun在2006-5-12 18:48:41說道：粤北嘅瑶包都好钟意唱山歌架。古滴系少数民族， 唔关我地事噶．
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