《南方都市报》发炮力斥党国不分「爱国家不等於爱朝廷」
广东《南方都市报》前日刊出署名文章，借古喻今，炮轰「朕即国家」封建君主思想，剑指内地党国不分、「爱党即爱国、爱国就要爱党」的荒谬现实，直言「朝廷可换，而国家永存」、「人们爱的是国家，而不是朝廷」。作者坦言，使用春秋笔法论事，是因为现实舆论环境使然。这篇题为〈爱国家不等於爱朝廷〉的文章，前日刊於《南方都市报》评论版。作者洪振快是内地 70后历史学者，原籍浙江，曾在大学和官方媒体工作，现为自由撰稿人，为多家媒体撰写评论，发表不少针砭时弊文章。他昨日接受本报电话访问时指，写此文本意是想告诉读者，现实中很多本属常识的东西，因种种原因被扭曲误导，「谬误变为真理，常识成了异见」，他只想「让常识归位」，并坦承用谈历史笔法言志，是因为现实舆论环境「只能这样做」。
文章从法国波旁王朝（ Maison de Bourbon）的国王路易十四一句「朕即国家」说起，指中国自秦汉以来二千多年，民众一直被灌输「爱国即是忠君，忠君亦即爱国」思想，「中国人常将国家与朝廷混为一谈，明显后果，就是爱国变成爱朝廷，甚至变成爱领袖」。文章引中丨共创始人陈独秀指，「问我们爱不爱国，先要问国家是甚麼」、「我们爱的是为人民谋幸福的国家，不是要人民做牺牲的国家」。而人类历史常有政丨府不能履行人们期待的国家功能，甚至与民争利、侵害民权，故「人民必须有权力监督政丨府，最有效的方式是用投票去选择政丨府的权力」。文章最后指，「国家不是朝廷（政丨府），朝廷可换，而国家永存。人们应该爱的是国家，而不是朝廷。」文章昨日被内地多个门户网站转载，并有大量网民跟贴，有网民大赞「写得太好了」！「这哪裏是说历史？分明讲的是天国（即中国）当朝现状」！「真理部（指中宣部）天天说爱国就要爱党，爱党就是爱国，这回看他们怎麼回应！」「今后凡以朝廷偷换国家概念者，黜之！」也有网民担心，《南方都市报》发表这些挑战意味极浓的文字，「会不会引来河蟹（和谐，即被封杀）？」近年内地媒体「打擦边球」、挑战当局意识形态底线动作不断，上月就有多篇文章，包括《重庆晚报》刊出「网络神兽古丨鸽（ Google中文名谷歌谐音）迁移记」，用神话隐喻谷歌撤出中国事件；《重庆时报》揭露中国作协在重庆开会享尽奢华；《南方都市报》等 17家媒体在全国两会前夕发表「共同社论」，呼吁废除现行户籍制度，引起轰动等。本报记者
〈爱国家不等於爱朝廷〉金句
•「秦汉以来二千余年，爱国即是忠君，忠君亦即爱国。」•「中国之所以积弱，根源之一就在於国人不能正确区分国家与朝廷的概念。」•「我们爱的是为人民谋幸福的国家，不是要人民做牺牲的国家。」•「人民必须有权力监督政丨府，最有效的方式是用投票去选择政丨府的权力。」•「国家不是朝廷（政丨府），朝廷可换，而国家永存。」•「人们应该爱的是国家，而不是朝廷。」资料来源：广东《南方都市报》
内地传媒挑战中丨共事件簿
4月 11日：《南方都市报》刊发署名评论，以历史为例，炮轰「党国不分」思想，直指人民「爱国家不等於爱朝廷」、「朝廷可换，国家永存」 3月 30日：《重庆时报》揭露中国作家协会不顾西南大旱灾情，在重庆开会极尽奢华 3月 28日：《重庆晚报》刊出〈网络神兽古丨鸽（ Google中文名谷歌谐音）迁移记〉文章，隐喻谷歌撤出中国事件 3月 1日：全国「两会」前夕，《南方都市报》等 17家媒体（网站）发表「共同社论」，呼吁当局废除户籍制度资料来源：《苹果》资料室 那麼請問他們為國家做了甚麼？肯尼迪名言：「不要問國家能為你做什麼，而要問你能為國家做什麼。」自己都沒有先為國家服務，就要國家為佢服務，典型嘅「輸打贏要」思維。
By the way，南都睇嚟又要準備俾人整頓囉。甚至直頭封舖。 停業整頓好嘢！:lol:victory: 11-4-2010
《南方都市报》
爱国家不等于爱朝廷
■史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过「朕即国家」的话，尽管全世界的君主都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是「朕即国家」，但他显然比路易十四更具「中国特色」的「智慧」——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的「主权在民」思想，国家的主权属于人民，所以不是「朕即国家」，而应该是法国人民说的「我们才是国家」。当然，这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有「民为贵，社稷次之，君为轻」的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念，以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么？朝廷又是什么？「今夫国家者，全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。」中国有悠久的历史，唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清，「此皆朝名也，而非国名也」。从殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明，还有蒙古人的元、满人的清，它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。然而，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，梁启超认为，这是中国人的大患。
国家和朝廷不分的不良后果，最明显的一点就是爱国变成爱朝廷，甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说：「试观二十四史所载，名臣名将，功业懿铄、声名彪炳者，舍翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一国英雄之名，国家之辱，莫此甚也！乃至舍家奴走狗之外，而数千年几无可称道之人，国民之耻，更何如也！而我国四万万同胞，顾未尝以为辱焉，以为耻焉，则以误认朝廷为国家之理想，深入膏肓而不自知也。」二十四史中的那些将相们，他们为一姓之功业杀人，以「万骨枯」换取自己的功名利禄，这本来与爱国无关，但却被各王朝树立为爱国的模范，而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之，实在是可悲可悯。
比梁启超晚一些时候，陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国？》的文章，文中说：「要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。」所以，「若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。」
国家的功能，如陈独秀所说，一是抵抗异族压迫，一是调和国内纷争，前者对外，后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的，积极方面国家还需履行一定的公共职责，如救灾、赈济等。
国家功能的实现，须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能，国家就是「为人民谋幸福的国家」；如果政府不能完成国家功能，国家则有可能成为「人民为国家做牺牲的国家」。人类历史实践中的普遍情况是，政府常常不能完成国家功能，或者完成得很差，这样就有可能出现有政府等于无政府，甚至有政府还不如无政府的状况。
地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说，中国在民国前的2270年中，见于官方报告的旱灾有1392次，水灾有1621次，可见年年有灾。因此，中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾，这可以说是政府合法性的基础之一，灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况，以便随时了解各省灾情和民生，如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是，从历史记载来看，受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时，灾民为了生存就会铤而走险，如明末李自成等人领导的农民起义，其主要活动空间是在陕西、河南，原因即是两省大旱，而明政府却不能组织有效的赈济，使得灾民成为流民，进而升级为暴民。
一个社会，有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的，而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责，社会就会无序，公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。
人类社会在发展过程中，曾经长期陷入一个难解的困境：即人们需要政府，但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能，在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责，人民必须有监督政府的权力，而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府)，朝廷可换而国家永存，人们应该爱的是国家而不是朝廷。
◎ 洪振快 历史学者
http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm 本帖最後由 xiss 於 2010-4-14 16:16 編輯
那麼請問他們為國家做了甚麼？肯尼迪名言：「不要問國家能為你做什麼，而要問你能為國家做什麼。」自己都沒 ...
紫凤凰 發表於 2010-4-13 18:14 http://bbs.cantonese.asia/images/common/back.gif
那这个政府呢?它没有责任为国家服务吗?
有功绩是这个政府应分的,有过错就应该下台,要毫无怨言噉样为国家服务,唔系使鬼畀咁多钱你呢个政府啊?!
他们为国家做了什么?"抨击政府不是"本身就是在履行自己的职责,这本身就是最好地在为国家服务.
不然你以为怎样才是为国家服务啊?
去参加国家大政方针的决策吗?去国际会议上纵横捭阖吗?每年捐几十个亿给政府吗?
不好意思,前两项.你所爱的CCP不让我这样做,因为权力都被它垄断了,国家公职人员都由它来委任的
捐几十个亿吗?对不起,我不会,因为我打从心底里就知道这是一个捕掠型政府,你给它几十个亿,它只会把它分赃,而不会把一分一毫分到公共事业上
那你觉得怎样才是服务国家啊?怎样才是为国家做事啊?
乖乖地,妥妥帖帖地做一位不问国事的奴民吗?
对不起,我做不到.因为这不是在为国家服务,这是在为这个政府服务,为一个政权服务,为一个已经延误了国家六十年的政权服务.这不是为国家服务,而是继续看着自己的国家受苦.
最后,请你分清楚,国家跟政府的区别.现在这个政府,代表不了这个国家的利益!!
监督这个政府,批评它的不是,让它让出不合法侵占的权力,这本身就是在很好地为这个国家做事!!
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