儒家並非無神論
<br>孔子晚年深研《易經》，以致 「韋編三絕」，且不再周游傳教，而是密授幾個弟子。可見，儒之真諦，儒之真指歸，在於《易》也。那麼《易經》到底是講什麼的呢？孔子的密教究竟是什麼？<br><br>《易經·說卦傳》云：<br>昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。<br><br>《易經·系辭上傳》云：<br>形而上者謂之道；形而下者謂之器<br><br>《易經·說卦傳》云：<br>帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。<br><br>（* 此處之「帝」，即指始祖神）<br><br>《易經·乾卦》：<br>夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。<br><br>《易經·坤卦》：<br>積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。（* 講述因果報應原理）<br><br>《易經·觀卦》：<br>觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。<br><br>《易經·系辭上傳》云：<br>易與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。<br><br>《易經·系辭上傳》云：<br>天生神物，聖人執之。天地變化，聖人效之。天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。<br><br>《易經·系辭上傳》云：<br>子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」 （* 神創論）<br><br>《易經·系辭上傳》云：<br>是以，明於天之道，而察於民之故，是與神物以前民用。聖人以此齋戒，以神明其德夫！ <br><br>《易經·系辭下傳》云：<br>古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。<br><br>可見，《易經》即神明之道、性命雙修之真法也。<br><br> 《孟子·離婁下》云：<br>雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。<br><br>《易經》云：<br>先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。<br><br>《易經》云：<br>聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。 <br><br>由此可知，孔孟之道，絕非無神論也。<br> 存而不論才是儒家正道。
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