德國之聲:韓寒惡嘲《孔子》 顯現中國人信仰真空
<BR><BR><SPAN class=newstext> 中國國產電影大片《孔子》上映數天，票房還尚未出現驕人成績，就已經招致了不少批評。上海青年作家韓寒在觀看了這部影片之后發表博文稱，《孔子》這部電影"沒有存在的必要"，完全可以抹去。韓寒在接受德國之聲電話采訪時表示，孔子的教條并不能代表中國文化的根基，中國人的信仰正在探索和形成之中。<BR><BR> 德國之聲：您在博客里表達的一個主要意思就是，《孔子》這部電影從各個角度講，都沒有存在的必要，完全是一無是處，是這樣嗎<BR><BR> 韓寒：可以這么說吧。<BR><BR> 德國之聲：為什么呢<BR><BR> 韓寒：其實很多人都在談論孔子這個人物。因為中國在過去曾經非常推崇孔子，后來又批判孔子，到最近又在推崇孔子。我是僅僅就這部電影來講，不論它拍的是誰，從電影的角度來講它是不及格的。<BR><BR> 我覺得首先中國的電影業產品本來就不多，每年也就出那么幾部片子。那么如果這樣的一部片子獲得了成功，那么很有可能接下來就會有人去拍《孟子》、《孫子》，各種各樣的"子"。這種電影又不好看，又無聊，還占用那么多資源，我覺得就完全是在浪費時間和浪費錢。<BR><BR> 德國之聲：那有沒有一種可能，就是年輕人不喜歡，但是年齡稍大一點的人還是更適應這種節奏比較慢，比較平緩一些的電影呢<BR><BR> 韓寒：當然有這個可能。我只是代表我的角度，我認為這部電影不好看，可以抹去。當然也會有一些審美比較獨特的人，覺得它太好看了。比如說《孔子》的導演胡玫女士，她就認為《阿凡達》一點也不好看，就看著一些小精靈飛來飛去，都不知道在講什么。既然作為導演都會出現這么獨特的審美，那肯定會有人覺得《孔子》這部電影還可以。<BR><BR> 德國之聲：說到《阿凡達》，之前這部電影的2D版本在中國全部下線，就有人猜測可能是為了給《孔子》讓位，那么從現在的結果來看，《孔子》這部電影得到了票房和觀眾的認可了嗎<BR><BR> 韓寒：我覺得這其實是一個悲劇。如果不出這個新聞的話，《孔子》可能還會好一些。這部電影在宣傳的時候比較高調，它和古代的那個孔子所宣揚的精神其實是不符合的。這種宣傳可能會讓一些觀眾比較討厭。他們會把孔子當作一個圣人，是不可以批評的。事實上，如果孔子真的是一個圣人，那么他們做的事情就是完全不可取的。就像印度人從來不會去拍釋迦牟尼，中東人不會去拍穆罕默德，美國人不會去拍耶穌一樣。如果你真的覺得孔子是一個圣人，你就不應該去拍他，你拍他就是褻瀆他。那你既然拍了他，就說明他不是，大家怎么說都可以。電影主創人員在宣傳時作出的那些姿態是讓人討厭的，再加上《阿凡達》是不是讓了《孔子》的票房的消息。本來我認為這也沒有什么關系。作為一個國家的電影局，想扶持自己國家的電影是無可厚非的，任何一個國家的電影局都會有這樣的想法。但事實上，這種做法反而起到了相反的作用，讓很多人還沒看就很討厭這部電影。<BR><BR> 德國之聲：我們稍微離開這部電影，來談談孔子本身。您剛才也把孔子和中東國家的穆罕默德等相提并論，就是作為一個信仰的符號。在過去一段時間里，孔子也確實成為了中國文化根基的一個象征。中國在世界各地的很多地方也開辦了孔子學院，作為宣傳中國文化的機構。您覺得孔子是否能夠代表中國文化的根基<BR><BR> 韓寒：我覺得完全不能代表。我剛才之所以拿釋迦牟尼什么的來做比較，只是想以此來審視他們（主創人員）的具體做法。但是在我心中孔子完全不是這個地位。因為那些東西對于那些國家來說是宗教，包含的東西要比孔子包含的東西大很多。孔子事實上就是告訴了我們一些做人的小常識和小道理，比如說忠孝之道，感覺好像我們中國五千年的文化就是因為有了孔子，才有了孝，才有了忠。其實沒有孔子也是一樣，你也一樣會孝順自己的父母。<BR><BR> 德國之聲：您認為孔子不能代表中國文化的基礎。有些人認為，中國現在有一種信仰真空，就是說，大家不知道該信仰什么，不知道該把什么作為自己精神的支柱。那么如果孔子或者是儒家文化不能擔當這個責任，那應該是由什么價值、什么文化來擔當呢<BR><BR> 韓寒：中國人現在沒有信仰，事實上的確是這樣。中國人現在的信仰基本上就是比較簡單的拜金主義，誰有錢誰就牛X，但我認為這實際上是一個好事。沒有信仰未必是壞事。因為我覺得之前的中國有太多錯誤的信仰，這些信仰導致了很多人類歷史上、文化上的悲劇。那現在沒有信仰了，我覺得很好，至少不會去亂吃人。因為拜金主義不會出現什么問題，頂多就是大家活得低俗一點、膚淺一點唄，至少大家的生命還是安全的。這個問題可能要等到十幾年、二十幾年之后才能解決，任何國家都會經歷這樣的時期，就是大家可能暫時沒有信仰。但就算是沒有信仰，我認為孔子的那些東西，儒家的那些東西，是不適合去做整個民族的信仰的。大家寧愿現在等待，或者說去追尋，去探索，都比在以前的信仰中挖一個信仰要強很多。<BR><BR> 德國之聲：如果要產生一個新的信仰，它會是什么樣的信仰呢<BR><BR> 韓寒：我相信這個信仰一定是和以前所有的信仰都不一樣的，它可能會與政治脫離得比較遠，只是人類意義上的一個信仰。說得俗一點，可能就是"普世"的一些東西，就是更人類的信仰。我相信，大部分人類追尋的東西，應該也是中國人所追尋的東西。 </SPAN><BR> 感謝文革吧，全賴文革，領到國人嘅信仰領域嚟咗一次格式化！！<br> <DIV class=t_msgfont id=postmessage_56998><IMG height=920 alt="" src="http://hk.apple.nextmedia.com/images/apple-photos/apple/20100130/small/A21_01_a.gif" width=250 border=0></DIV> <P>我睇妳發咁多嘢，就呢張啱口味啲。</P><P> </P>
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<P> </P> <P>原帖由 <I>外外星人</I> 於 2010-1-31 00:56 發表 <A href="http://bbs.cantonese.asia/redirect.php?goto=findpost&pid=170350&ptid=20872" target=_blank><IMG onclick=zoom(this) alt="" src="http://bbs.cantonese.asia/images/common/back.gif" onload="attachimg(this, 'load')" border=0></A> 中國人現在沒有信仰，事實上的確是這樣。<FONT color=red>中國人現在的信仰基本上就是比較簡單的拜金主義</FONT>，誰有錢誰就牛X，但我認為這實際上是一個好事。沒有信仰未必是壞事。因為我覺得之前的中國有太多錯誤的信仰，這些信仰導致了很多人類歷史上、文化上的悲劇。那<FONT color=red>現在沒有信仰了，我覺得很好，至少不會去亂吃人。因為拜金主義不會出現什么問題，頂多就是大家活得低俗一點、膚淺一點唄，至少大家的生命還是安全的。</FONT> </P>
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<P>妳話留喺支那幾可悲，由人變成冇靈魂嘅豬。</P>
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<P>支那，唔單祇喺粵語裡頭同「<FONT color=red>豬乸</FONT>」音差唔多，連現時現實嘅狀況，都係一樣：支撈，等同於<FONT color=red>豬奴</FONT>。</P>
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<P> </P> <P>原帖由 <I>粵嚟粵掂</I> 於 2010-2-1 19:05 發表 <A href="http://bbs.cantonese.asia/redirect.php?goto=findpost&pid=170534&ptid=20872" target=_blank><IMG onclick=zoom(this) alt="" src="http://bbs.cantonese.asia/images/common/back.gif" onload="attachimg(this, 'load')" border=0></A> 我睇妳發咁多嘢，就呢張啱口味啲。 </P>
<P>唔係人人都啱你口味嘅<IMG alt="" src="http://bbs.cantonese.asia/images/smilies/default/lol.gif" border=0 smilieid="12"> </P> <P>原帖由 <I>外外星人</I> 於 2010-2-2 02:33 發表 <A href="http://bbs.cantonese.asia/redirect.php?goto=findpost&pid=170612&ptid=20872" target=_blank><IMG onclick=zoom(this) alt="" src="http://bbs.cantonese.asia/images/common/back.gif" onload="attachimg(this, 'load')" border=0></A> 唔係人人都啱你口味嘅 </P>
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<P>假如呢度人人（啲支那豬唔計）都啱我口味，噉粵地就會有真正嘅獨立，自由，同民主囉。</P>
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