明·邝露：《赤雅》
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 24px; "><div><br></div> 邝露，明万历三十二年(1604年)出生于南海县（今广州）。据说，他出世时有「甘露降于庭槐」，故名瑞露。后改今名，字湛若。又因他读书所在为「海雪堂」，故又称邝海雪。<br><div class="spctrl" style="font-family: Arial; font-size: 14px; text-align: left; height: 10px; line-height: 10px; "></div> 其父、祖均为功名中人，书香世代。邝露五岁时就显诗才不凡，可应声作诗。早年丧父，家境中落，他「以父、祖皆能诗而业未竟也，益力学苦吟」，每当诗兴大发之际，「往往废寝食」，行吟时甚至「抵触树木」，或者「倾坠坑堑而未尝觉」。<br><div class="spctrl" style="font-family: Arial; font-size: 14px; text-align: left; height: 10px; line-height: 10px; "></div> 邝露十五岁时，在南海县应试，督学以《恭宽信敏惠》为题，<b><font class="Apple-style-span" color="#FF0000">他以真、行、草、篆、隶五体字答卷，结果被认为「违制」而被黜，落为「五等」，</font></b>可是他若无其事，狂笑拂袖而去。后来他几次参加乡试，都「名落孙山」。「于是放诞纵酒，或散发徜徉于市中，傲然不屑，以是颇为礼法之士所仇」。<br><div class="spctrl" style="font-family: Arial; font-size: 14px; text-align: left; height: 10px; line-height: 10px; "></div><div class="spctrl" style="font-family: Arial; font-size: 14px; text-align: left; height: 10px; line-height: 10px; "><br></div><div class="spctrl" style="font-family: Arial; font-size: 14px; text-align: left; height: 10px; line-height: 10px; "></div> 崇祯七年(1634年)，适逢正月十五的上元佳节，邝露与友人乘醉策马，纵游花灯夜市，刚好遇南海县令黄熙出巡仪仗，邝露酒醉不避，反而信口赋诗讥讽「骑驴误撞华阴令，失马还同塞上翁。」<b><font class="Apple-style-span" color="#FF0000">就此惹下大祸，被县令逼得远走他乡避难。</font></b><br><div class="spctrl" style="font-family: Arial; font-size: 14px; text-align: left; height: 10px; line-height: 10px; "></div> 邝露浪迹广西时，深入瑶民「岑、蓝、胡、侯、盘」五姓土司境，还蒙当地瑶民女土司 云亸娘 的赏识，当上了记室(执掌文书之类)。<b><font class="Apple-style-span" color="#2E8B57">其间，他著下《赤雅》一书，记录了广西民族风情、山川地貌、古迹名胜、珍禽异兽、趣事轶闻。</font></b>诸如「峒女于春秋时，布花果笙萧于名山，五丝刺同心结，百纽鸳鸯囊，选垌中之少好者，伴峒宫之女，名曰天姬队。余则三三五五，采芳拾翠于山椒水湄，歌唱为乐。男亦三五成群，歌而赴之。相得，则唱和竞日，解衣结带相赠以去。」记录的便是桂西壮族地区广泛流行的「欢浪花」(意为休闲寻情之歌)，仍然被现代人作为研究古代壮族民俗的重要资料；《天龙八步》中丁春秋的化功大法(瑶族蛊毒的制作过程)，便来源于邝露的《赤雅》一书：「五月五日聚诸虫豸之毒者，并置器内，自相吞噬，最后独存者曰蛊。」<br><div class="spctrl" style="font-family: Arial; font-size: 14px; text-align: left; height: 10px; line-height: 10px; "></div> <b><font class="Apple-style-span" color="#2E8B57">而这期间，邝露与瑶族女土司云亸娘也产生了爱情，结为百年好合，育得子嗣。</font></b></span><div><font class="Apple-style-span" face="Arial" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 24px;"><br></span></font></div><div><font class="Apple-style-span" face="Arial" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 24px;"> 清顺治七年(1650年)，邝露还广州，遇清军围城。他把妻儿送回广西家乡，只身还城，与明军将士一同守城达十个月之久。是年十一月，明军西门外城主将范承恩通敌，导致广州城失守。此时，邝露已将生死置之度外，恢复名士风度，身披幅巾，抱琴外出，适与敌骑相遇。敌军以刀刃相逼，他狂笑道：「此何物？可相戏耶？」敌军亦随之失笑。然后，他慢步折回住所海雪堂，端坐厅上，将自己生平收藏怀素真迹和宝剑等文物，尽数环列身边。抚摩着心爱的古琴，边奏边歌，将生死置之度外，绝食，最后抱琴而亡，死时年仅四十七岁。</span></font></div><div><font class="Apple-style-span" face="Arial" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 24px;"><br></span></font></div><div><font class="Apple-style-span" face="Arial" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 24px;"><br></span></font></div><div><font class="Apple-style-span" face="Arial" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 24px;"><br></span></font></div><div><font class="Apple-style-span" face="Arial" size="4"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 14px; line-height: 24px;"><br></span></font></div>[ 本帖最後由 使君子 於 2009-8-26 15:41 編輯 ]
《赤雅》卷一
<div><br></div><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: xx-large;">《赤雅》卷一</span></b> <div><br></div><div><br></div><div>○土司世胄 </div><div>土司惟诸岑最强，胄出岑彭，画像云台，精应列宿，布星祭神，威拟王者，世为外臣，颇袭得法。其女朱衣雀扇，火齐金镫，乍见者讶为仙人。</div><div><br></div><div>○形势 </div><div>四府三十七州形势宛然一衰周战国图：区分轸埒，远交近攻，虽暴寡凌弱，残杀夺略，终莫能越其尺寸；其主虽幼弱寡昧，头目用事似三家六卿之类。寡弱甚者，割村为质，如列国割地献城之例，然有年月刻版。岁盈则反倾。义重士有似四公子，但鬼门、铜柱，士非逃亡流窜、愤世疾邪、甘心修蛇之口者，孰肯胝茧而蹑之，是以碣石空悬而雕龙之士罕至也。 </div><div><br></div><div>○法制 </div><div>土司法极严肃，鞭笞杀戮，其人死无二心，民怯于私愤，勇于公斗，似秦严刑酷法；娴于文司似郑商贩。入其境，以二枪交植境上，曰关税，未输而越关者许射之，既输，暮行露宿、货物狼籍无敢睨者。 </div><div><br></div><div>○布伯 </div><div>土目称其酋曰「布伯」，谓其百姓曰「提陀」，命女奴曰「犭巢婢」。布伯，布令之长也，提陀可以涕唾人也，《南史》王琨「犭巢婢所生」指是。 </div><div><br></div><div>○岑家兵略 </div><div>岑氏家法，七人为伍，每伍自相为命，四人专主击刺；三人专主割首，所获首级，七人共之。割首之人，虽有照获主击刺者之责，但能奋杀向前，不必武艺绝伦也。 </div><div><br></div><div>○狼兵 </div><div><b><font class="Apple-style-span" color="#2E8B57">狼兵鸷悍，天下称最。</font></b>多非真狼，土官亲行，部署乃出，性极贪淫，动不可制，严志明律用之胜，否则败。</div><div><br></div><div>○猺人祀典 </div><div>猺名「軬客」，古八蛮之种。五溪以南，穷极岭海，迤逦巴蜀。蓝胡盘侯四姓，盘姓居多，<font class="Apple-style-span" color="#0000FF">皆高辛狗王之后</font>，以犬戎奇功尚帝少女，封于南山，种落繁衍，时节祀之。刘禹锡诗「时节祀盘瓠」是也。其乐五合，其旗五方，其衣五彩，是谓五参。奏乐则男左女右，铙鼓胡芦笙忽雷响匏云阳，祭毕合乐，男女跳跃，击云阳为节，以定婚媾，侧具大木槽，扣槽群号，先献人头一枚，名吴将军首级。予观祭时，以桄榔面为之，时无罪人故耳。设首，群乐毕作，然后用熊、罴、虎、豹、呦鹿、飞鸟、溪毛，各为九坛，分为七献，七九六十三，取斗数也。七献既陈，焚燎节乐，择其女之夸丽娴巧者，劝客极其绸缪而后已。十月祭都贝大王，男女连袂而舞，谓之蹋猺。相悦，则男腾跃跳踊，负女而去。 </div><div><br></div><div>○云亸君兵法 </div><div>云亸娘相思寨兵能以少击众。部署之法：将千人者，得以军令临百人之将；将百人者，临以军令临十人之将。一人赴敌，则左右大呼夹击，一伍争救之；一人战没，左右不夹击，即斩一伍之众，皆论罪及截耳。一伍赴敌，则左右伍呼而夹击，一队争救之，一伍战没，左右伍不夹击者即斩一队之众。皆论罪及截耳。不如令者斩，退缩者斩，走者斩，讹言惑众者斩，敌人冲而乱者斩，敌以金帛遗地拾者斩。其功赏之法：战没者赏，临阵跃马前斗因而破敌，虽不获级，而能夺敌之气者受上赏，斩级者，论首虏斩级而冠同伍者，辄以其伍属之。 </div><div><br></div><div>○亸娘盛饰 </div><div>猺女握兵符者得冠，偏{髟自}之玉，披紫凤之裘，曳蝶绡，佩文犀之印，望之若神人矣。何谓偏{髟自}？中以暖玉，琢双凤，头握发盘之北齐礼服，志八品女冠，偏{髟自}结与，此略同凤裘，白州绿含凤毛所织，色久愈鲜，服之辟寒。蝶绡，冰蚕所珥，织作蝶纹，轻逾火烷，服之辟暑。谚曰：「凤裘无冬，蝶绡无夏，<走标>雪无前，亸云无价。」「<走标>雪」，骏马名也。 </div><div><br></div><div>○四姓髻鬟 </div><div>髻有芙蓉、有望仙、有仙人、有双龙、有孤凤、有浓春、有散夏、有懊侬、有万叠愁、有急手妆；其下者有椎髻、有垂鞭、有盘蛇、有鹿角。豪家髻鬟稍不称者，群笑之，目为丁妆。锦有鹅头锦、花蕊锦。蛇濡锦，以蛇膏泽之，辟毒雾，入水不濡，亦名龙油锦。簇蝶锦以熟金为之，古诗「惆怅金泥簇蝶裙，春来犹得伴行云。」 </div><div><br></div><div>○卉服 </div><div>南方草木可以衣者曰卉服。绩其皮者，有勾芒布、红蕉布。弱锡衣，苎麻所为。《淮南子》「弱锡细布，一端数金」。火烷布，布有三种，毕方麻者，一端数金；祝融木者，一端百金；火鼠毛者，一端千金。绩其花者，有桐花布、琼枝布、娑罗布，其精者曰娑罗龙吉贝布，又名斑布。桃花布，南中千叶桃花似牡丹，穗长尺许，织穗成布，文胜火浣多矣，但过冬则散。《南史》：「齐武帝乘龙舟游江中，纴越布为帆，繂
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