听靓歌，识乐器

cingsan 發表於 2008-8-16 01:30:47

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<A href="http://uph.yyfc.com/membersong10_080818gold/songfolder/2008/8/16/66a08bdd34284e41a451ac0a2d115855.wma"></A> 
 
 
克勤   你的克勤演奏厅演唱会
 
 
情非首尔
 
汉城夜晚南山塔中 跟你再相遇 想讲你知生活不写意 汉城再变人也在变 分手太轻易 问我到底知不知 如今改称首尔 藉意问明天的你空闲吗 重游明洞新村可以吗 过去像盲婚哑嫁 现在是热情淡化 还害怕当天回忆会被挖花 重遇你难重新相爱 是否已经风光不再 历史多么精彩高潮起跌 但愿没法被篡改 难道你谁人都不爱 没有自信建立未来 让汉江像你我 像南北般分开 藉意问明天的你空闲吗 重游明洞新村可以吗 过去像盲婚哑嫁 现在是热情淡化 还害怕当天回忆会被挖花 重遇你难重新相爱 是否已经风光不再 历史多么精彩高潮起跌 但愿没法被篡改 难道你谁人都不爱 没有自信建立未来 让汉江像你我 像南北般分开 

[ 本帖最後由 cingsan 於 2008-8-23 23:40 編輯 ]

cingsan 發表於 2008-8-16 01:32:47

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李克勤   你的克勤演奏厅演唱会
 
 
旧欢如梦
 
当年相恋意中人大家性情近 早种爱根极亲密心心相印互信任 月底花间相偎依共喜有缘份 恩爱百般愿比翼痴心一缕共订盟 喜逢知己倍精神内心快乐无憾 朝晚眷恋共欢叙天天相见互慰问 立心栽花花不香仲反惹仇恨 只怨爱海起风波一朝生变断爱盟 恩情于今化烟云未许再续情份 空有爱丝万千丈可惜都已尽化恨 枉抛相思枉痴恋恨卿心太忍 只有叹惜旧欢似梦早经消散莫再寻 早经消散莫再寻 

[ 本帖最後由 cingsan 於 2008-8-23 23:43 編輯 ]

cingsan 發表於 2008-8-16 01:36:50

<IMG src="http://www.zjgsng.com/yey2006/yskc/ysjy.files/2唢呐.gif" border=0>
 
<A name=1></A>唢呐简介
 
 
唢呐又名喇叭，小唢呐又称海笛。 唢呐，在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。 
 
 
<A name=2></A>音域音色
 
 
D调高音唢呐用高音谱表按实际音高记谱。它的总音域为a(1)-b(3)，乐队中的常用音域为a(1)-d(3)。 唢呐的中、低音区音色豪放、刚劲，各种技巧都易于发挥，非常富有表现力；高音区紧张而尖锐，在乐队中应用要谨慎。 唢呐是我国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器。它发音开朗豪放，高亢嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏。据历史资料考查，唢呐流传于波斯?穴现伊朗?雪阿拉☆文字伯一带。金元时期传入我国。根据文字记载，明正德?穴公元１５０６—１５２１?雪年间，王西楼所作词中就有这样一句：「唢呐唆哪，曲儿小，腔儿大。」明代弘治间，朝鲜修篆的《乐学轨范》中写道：「唢呐制与喇叭……不知起于何代，当是军中之乐也，今民间多用之。」在明代又将唢呐编入《回部乐》中，称「苏尔奈」。我国有２０多个民族流行唢呐，流行地区不同，其称呼也各不相同：汉族现有唢呐、大笛、海笛、喇叭、叽呐、乌拉哇、暖子、梨花等多种名称，而明、清时期有苏尔奈、得梨、号笛、金口角、聂兜姜等叫法：维吾尔族称苏奈尔、黎族称抹轰、拜来、宰乃、沙喇等，蒙古族称荜什库尔、那仁荜篥格等等。 然而唢呐又是一件世界性的乐器，流布于亚、非、欧三大洲的３０多个国家，不同国家也有不同的称谓：东北亚的日本称茶留米罗；朝鲜、韩国则称太平萧；东南亚诸国称沙喇沙鲁呐；中亚的达吉斯坦格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚等国称祖尔奈或素尔奈；唢呐南亚的伊朗、印度、阿富汗等国家分别称锁钠、沙呐、祖尔呐；西亚的阿曼、科威特、叙利亚等国称斯勒依；北非的埃及、阿尔及里亚等国分别称米兹玛尔、祖尔呐、祖喀呐；而欧洲的罗马尼亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚称苏尔勒，俄罗斯称祖尔呐等等。而唢呐则是近代的统一称呼。 
<A name=3></A>沁阳唢呐
 
沁阳唢呐属木制双簧管乐器，它的音量大，音质明亮、粗犷，演奏方便，善于表现热烈奔放的场面及大喜大悲的情调。     1606年，沁阳人乐圣朱载堉用科学的方法阐明了十二平均律，解决了历代众说纷纭的「旋相为宫」难题，并改良了唢呐的发音位置，在唢呐八音孔的基础上研制出「三眼管子」，为我国民族管乐的发展做出了巨大贡献。朱载堉还担当沁阳唢呐演奏的领班人，他在九峰寺创建了「金鼓会」，每逢农历九月二十三，各地的唢呐班都要在这里聚会。在朱载堉的影响下，怀庆府一带的唢呐班逐渐增多，明末清初时的「同乐会」、「贾家班」，清至民国时的「麻金班」、「毛旦班」、「银河班」等在当地影响很大。沁阳流传着「大花轿、麻金吹，麻金不吹不结婚」，「闺姑女、门婿到，毛旦不吹不上轿」的俗语。沁阳境内的唢呐整体上可分为四大家两大派。以沁河为界，分为沁北派和沁南派，两派演奏风格各有不同。 唢呐于金、元时代传入我国。 唢呐：俗称「喇叭」。在我国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
 
 
<A name=4></A>起源一说
 
最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到我国中原地区。 到了明代，古籍中始有唢呐的记载： 明代正德年间（1506～1521）唢呐已在我国普遍应用。明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：」凡掌号笛，即是吹唢呐。」 较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）：唢呐，其制如喇叭，七孔；首尾以铜为之，管则用木。不知起于何代，当军中之乐也。今民间多用之。」 明朝王磐《朝天子．咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：「喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。」 明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。 到了清代，唢呐称为「苏尔奈」，被编进宫廷的《回部乐》中。今天唢呐已成为我国各族人民使用颇广的乐器之一。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 
 
参考资料：  1.<A href="http://www.ha.xinhuanet.com/gfwh/2007-01/16/content_9057640.htm" target=_blank>http://www.ha.xinhuanet.com/gfwh/2007-01/16/content_9057640.htm</A>  2.<A href="http://zhidao.baidu.com/question/31306694.html?si=2" target=_blank>http://zhidao.baidu.com/question/31306694.html?si=2</A> 

[ 本帖最後由 cingsan 於 2008-8-16 01:52 編輯 ]

外外星人 發表於 2008-8-16 01:41:34

冇其它乐器好讲喇咩？南越乐器有边种呀？

cingsan 發表於 2008-8-16 01:52:59

正想问你~~<IMG alt="" src="http://bbs.cantonese.asia/images/smilies/default/titter.gif" border=0 smilieid="9">

小昭發表於 2008-8-19 18:10:13

支持克勤！

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