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心障

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發表於 2014-4-16 17:44:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

心障

  心為六識之主,故可為一身言行之關鍵,頗多修道子就是敗在心障之中。心障大致可劃分為三大類:

(一)心魔:所謂心魔,即為內魔,亦即自性之中與生所俱之魔性。此魔性在後天環璄之汙染掩蔽下不易發現,反而是修道子靈性較清純的時候魔性時常顯現。試看丹道的修持靜坐、佛門的參禪打坐、鸞門的修持、欲求神通之修持,魔性顯現干擾靈心,以致走火入魔,此為心魔所致也。

(二)心執:執為意念冥頑不化。眾所周知,意念凝聚之中可產生巨大的力量,所以心執也會將心法牽離正道。

(三)心相:所謂心相,乃與心猿意馬有大同小異之義。心不能自主,常受囿於某些因素,如貪、嗔、癡、愛、欲、恨等情緒的波動而形成,因此而衍生之心結即為心相也。相也者,隨模定其形,不能自主之。

  心障以此三項對道子影響甚大,心魔亂性,心執成偏,心相則失道氣,在在均為阻礙道子道程的精進,不可不慎也!

  但是,心既為人身主宰,六識之王,如何始克達成不受心障之累?此中端賴道子苦行而克其功。是以,修道過程中苦行乃是一門不可廢的工夫;雖然時運變遷,但是苦行之工仍不可棄。吾舉例而言:「修道者,佛門茹素除斷殺業外,即是以茹素而修心也。道家以無為,乃將心之所主,玄虛轉化,使心無所入於相,而可不迷心。儒家淡泊明志,即是使心不虛榮起伏,使其無以蠢動而達到靜心。」

  目前修道子當須明悟,砥礪磨心,使障不生,以達去心障而心證之境界,始有助於道程之精進無礙也。心證即是心與真理相應而印證,與

心障恰是正反兩極,亦是由迷入悟之境界。

  心既為一切意識之王,則善與不善皆攝藏其中而產生心相,在意識有無之中均在日常流露,而成罣礙;故必須在日常中即對「心」之修持多下工夫,如明理、制欲、苦行等之工夫,始可磨礪心,而達到無所罣礙心證之境界。

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