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[民風民俗] 东兴市的伏波庙会与「马留人」

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發表於 2010-1-26 19:53:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式





东兴市的伏波庙会与「马留人」
 

   2010年1月25日 


 
 

     ● 廖国一


 


        一、 东兴市的伏波庙会


    东兴市东郊罗浮垌伏波庙,离北仑河大约只有500米。该庙自明朝以来重建过数次,旨在纪念东汉名将马援及其将士。伏波将军马援为巩固边疆立下赫赫战功。在马援南征途经的岭南沿海地域,甚至越南,人们为其建立庙堂(伏波庙)加以供奉,进而演绎和积淀了丰富多彩的伏波文化,包括历史文化、宗教信仰、思想道德和民风民俗等。


    马援在历史上以「伏波将军」的称号闻名,他建立的战功,也常常与班超凿空西域并提。据《后汉书》卷二四《马援传》载,马援,字文渊,京兆扶风(长安扶风县)茂陵人。《后汉书》卷八十六《南蛮列传》中载:「至十六年,交趾女子征侧及其妹征贰反,攻郡。征侧者,麊泠县雒将之女也。嫁以朱鳶人诗索为妻,甚雄勇。交趾太守苏定绳之,侧忿,故反。于是九真、日南、合浦蛮里皆应之,凡略六十五城,自立为王。交趾太守及诸太守仅得自守。光武乃诏长沙、合浦、交趾具车船,修道桥,通障谿。十八年,遣伏波将军马援、楼船将军段志,发长沙、桂阳、零陵、苍梧兵万余人讨之。明年夏四月,援破交趾,斩征侧、征贰等,余皆降散。」马援班师回朝后,留下少量士兵和部分将领,这部分被称为「马留人」的人群,与当地的雒越人居住在一起。


    东汉以后,今广西、广东、海南境内部分地区逐渐开始崇祀马援。从有关的史料来看,至少从唐代开始,就有伏波庙在上述地区兴建。


    「我国历史悠久,人才辈出,圣贤典型相当多。一些地方官员和地方著名人物,若为百姓敬爱,常有庙祀和庙会的信仰。」(《马援文化研讨会文集》) 近两千年来,马伏波将军的英雄事迹、爱国精神和无量功德,一直被岭南人民广为传颂。马援也成为防城——东兴等地「马留人」等族群信仰的重要对象,防城港和东兴一带是伏波信仰最浓厚的地区。


    东兴罗浮垌伏波庙位于东兴市罗浮村金龟岭,建于清光绪十六年(1890年),是广西北部湾地区较有影响的伏波庙。近年来每年正月初四至初八在此举行伏波庙会,进行一系列的民俗活动。


    「马留人」祭拜伏波将军马援的伏波庙会十分隆重,庙会上举行各种各样的民俗活动,人们在伏波像前摆上各色供品,举行祭祀大典、降生童(隆生女)的降神祈福仪式,以及舞龙狮、武术表演、对歌及唱师公戏等活动,还延请越南的歌手前来「唱哈」等。伏波庙会上有防城、东兴、钦州、灵山、合浦、北海等地众多的 、黄、、韦 等姓的「马留人」及越南边民参加这一庙会。祭拜仪式结束即开始入席乡饮,村民们团圆聚餐、济济一堂,大家端出鸡、鸭、鱼等等美味佳肴,在庙内庙外开怀畅饮,气氛融洽而热烈。罗浮垌伏波庙会具有祭神、飨饮、娱乐等功能。


    除了「马留人」对伏波将军的信仰以外,防城港——东兴一带的京族也信仰伏波将军。东兴市江平镇京族人聚居的红坎村伏波庙最为群众信奉。红坎村人主要为阮、吴、李、刘、林等姓,皆为京族。红坎村是每年的正月十五夜里祭祀伏波。其夜,全村人在长者的带领下,摆出各种供品,击鼓打锣,举行十分繁复的仪式来拜祭。当地的人们相信伏波能够有事必应,无不灵验。患病者来上香,特别是小孩子有了病,来过回去,便会痊愈。东兴市氵万尾村也是京族居住的主要村落之一。在该村的哈亭中,供奉有各种各样的神,其中有一个神是伏波将军。


    随着边民交往日益频繁,每年在东兴举行的「哈节」和庙会等民间活动,越南边民也会热情参与。此外,双方每年还会共同组织 东兴—芒街 国际商贸旅游博览会,以及东兴、芒街元宵足球友谊赛等一系列旨在促进双方经济发展、文化交流和增进边民友谊的活动。长期以来,当地民众以伏波庙为依托,通过民间歌会等形式,广交各族朋友,为弘扬伏波文化、构建民族和谐做了大量的工作。


 (连载一)


    来源:防城港日报     











 樓主| 發表於 2010-1-26 20:02:58 | 顯示全部樓層

笑谈:何谓「马留」?




马留(馬留) 添至备忘录



(1).同「 马流 」。《新唐书.南蛮传下.环王》:「又有西屠夷,盖援还留不去者,才十户, 隋 末孳衍至三百,皆姓马 。俗以其寓,故号『马留人』。」 唐 段成式 《酉阳杂俎.境异》:「 马伏波有餘兵十家不返,居寿洽县 ,自相婚姻,衍有二百户,以其流寓号 马留 。衣食与华同。」 清 惠士奇 《送陈秋田先生之官长宁》诗:「邑里时逢乌蜑户,居民多是马留人。」


(2).猴子《苕溪渔隐丛话前集.宋朝杂记下》《桐江诗话》:「 吕惠卿 察访 京东 , 吕 天资清瘦,语话之际,喜以双手指画,社人目之曰『説法马留』,又凑为七字曰『説法马留为察访』。」 宋 邵博 《闻见后录》卷十:「今世猴为马留,与其人形似耳。」参阅 明 李时珍 《本草纲目.兽四.猕猴》。参见「 马流 」。






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这班所谓的「马援留后人」,血统不可谓不「高贵」,开头得10户人,竟然可以「内部通婚」繁衍到两百几户人,还可以做埋「疍民」!徒添笑尔!






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