● 廖国一
一、 东兴市的伏波庙会
东兴市东郊罗浮垌伏波庙，离北仑河大约只有500米。该庙自明朝以来重建过数次，旨在纪念东汉名将马援及其将士。伏波将军马援为巩固边疆立下赫赫战功。在马援南征途经的岭南沿海地域，甚至越南，人们为其建立庙堂(伏波庙)加以供奉，进而演绎和积淀了丰富多彩的伏波文化，包括历史文化、宗教信仰、思想道德和民风民俗等。
马援在历史上以「伏波将军」的称号闻名，他建立的战功，也常常与班超凿空西域并提。据《后汉书》卷二四《马援传》载，马援，字文渊，京兆扶风（长安扶风县）茂陵人。《后汉书》卷八十六《南蛮列传》中载：「至十六年，交趾女子征侧及其妹征贰反，攻郡。征侧者，麊泠县雒将之女也。嫁以朱鳶人诗索为妻，甚雄勇。交趾太守苏定绳之，侧忿，故反。于是九真、日南、合浦蛮里皆应之，凡略六十五城，自立为王。交趾太守及诸太守仅得自守。光武乃诏长沙、合浦、交趾具车船，修道桥，通障谿。十八年，遣伏波将军马援、楼船将军段志，发长沙、桂阳、零陵、苍梧兵万余人讨之。明年夏四月，援破交趾，斩征侧、征贰等，余皆降散。」马援班师回朝后，留下少量士兵和部分将领，这部分被称为「马留人」的人群，与当地的雒越人居住在一起。
东汉以后，今广西、广东、海南境内部分地区逐渐开始崇祀马援。从有关的史料来看，至少从唐代开始，就有伏波庙在上述地区兴建。
「我国历史悠久，人才辈出，圣贤典型相当多。一些地方官员和地方著名人物，若为百姓敬爱，常有庙祀和庙会的信仰。」（《马援文化研讨会文集》） 近两千年来，马伏波将军的英雄事迹、爱国精神和无量功德，一直被岭南人民广为传颂。马援也成为防城——东兴等地「马留人」等族群信仰的重要对象，防城港和东兴一带是伏波信仰最浓厚的地区。
东兴罗浮垌伏波庙位于东兴市罗浮村金龟岭，建于清光绪十六年（1890年），是广西北部湾地区较有影响的伏波庙。近年来每年正月初四至初八在此举行伏波庙会，进行一系列的民俗活动。
「马留人」祭拜伏波将军马援的伏波庙会十分隆重，庙会上举行各种各样的民俗活动，人们在伏波像前摆上各色供品，举行祭祀大典、降生童（隆生女）的降神祈福仪式，以及舞龙狮、武术表演、对歌及唱师公戏等活动，还延请越南的歌手前来「唱哈」等。伏波庙会上有防城、东兴、钦州、灵山、合浦、北海等地众多的 禤、黄、施、韦 等姓的「马留人」及越南边民参加这一庙会。祭拜仪式结束即开始入席乡饮，村民们团圆聚餐、济济一堂，大家端出鸡、鸭、鱼等等美味佳肴，在庙内庙外开怀畅饮，气氛融洽而热烈。罗浮垌伏波庙会具有祭神、飨饮、娱乐等功能。
除了「马留人」对伏波将军的信仰以外，防城港——东兴一带的京族也信仰伏波将军。东兴市江平镇京族人聚居的红坎村伏波庙最为群众信奉。红坎村人主要为阮、吴、李、刘、林等姓，皆为京族。红坎村是每年的正月十五夜里祭祀伏波。其夜，全村人在长者的带领下，摆出各种供品，击鼓打锣，举行十分繁复的仪式来拜祭。当地的人们相信伏波能够有事必应，无不灵验。患病者来上香，特别是小孩子有了病，来过回去，便会痊愈。东兴市氵万尾村也是京族居住的主要村落之一。在该村的哈亭中，供奉有各种各样的神，其中有一个神是伏波将军。
随着边民交往日益频繁，每年在东兴举行的「哈节」和庙会等民间活动，越南边民也会热情参与。此外，双方每年还会共同组织 东兴—芒街 国际商贸旅游博览会，以及东兴、芒街元宵足球友谊赛等一系列旨在促进双方经济发展、文化交流和增进边民友谊的活动。长期以来，当地民众以伏波庙为依托，通过民间歌会等形式，广交各族朋友，为弘扬伏波文化、构建民族和谐做了大量的工作。
（连载一）
發表於 2010-1-26 19:53:04
