宣化上人對人類未來的預言

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宣化上人


一九八五年二月九日開示於加拿大溫哥華  


在現今科技與物質文明都這麼發達的時代裏，我們得好好想一想，並問問自己，這可是個適於人居的好時候？科技使人生活得到改善，人當然認為它是好的，可我們也得明白俗語所謂「樂極生悲」的道理。即科學進步雖是好事，不過好事反而也會招來禍事，眼前電視就是一個現成的例子！


我知道有人會反對我對電視的評語，而說：「法師，你怎麼愈活愈回去了呢？你真是個老骨董啊！你太趕不上時代了。」雖然如此，我還是認為電視對人的生活確實構成了威脅，你可知道，它簡直就是一個食人魔。


看看現在的孩子吧！他們不做功課，只會坐在電視機前面，眼睛巴著屏幕，任由電視把他們的精氣神一點一點地吸光榨幹。像這樣的孩子就跟死了沒兩樣，因為他們已經不懂得怎樣學習做一個好人，只知道看電視。


那麼電視到底教了孩子什麼呢？就是一切你所能想得出，各種奇怪而顛倒的行徑。他們很少從電視上學到有價值的東西，反而是對那一些邪惡有害的東西，一教便會。這樣一來，不出多久，他們就會學徧一切人所能幹得出來的壞事了。


在電視尚未發明以前，這個食人魔是收音機，它也會吸幹人的精氣神。在收音機流行的時代，人的耳朵老是黏著收音機，把什麼都給忘了，忘了喫，忘了睡，忘了日常生活的一切事情。現在，電視也把我們迷到不知何去何從的地步了！接續電視而來的是計算機。中文說它是﹁計算機」，那麼以後應該還會有電眼、電耳、電舌頭、電鼻子、電身體，無論這六種器官中的哪一個，都可以隨我們的意思給模造出來（就像錄音機），再通上電就成了。從此，眼、耳、鼻、舌、身、意都將計算機化，甚至連「意」也會和「萬事通計算機記憶銀行」搭上線。這是個當人的好時期嗎？絕對不是，這正是人類史上的黑暗時期。


生在這個愚癡的時代，人的智慧都給物質偷走了，沒有一個人真正稱得上有智慧，因為我們的自性光明全被物質蒙蔽了。一旦我們以物質代替智慧，人將變得呆滯遲鈍，像白癡一樣。那個時代，智慧不見了，人都不做有益的事。


你們要切記我說的：將來的人會退化成廢物！你們說這個問題嚴不嚴重？你們再注意看，過不了多久，人將會變得毫無用處的。


舉例來說，現在正有一班不道德的科學家，在那裏絞盡腦汁盡發明些稀奇古怪的東西──這些人玩的是把人的遺傳基因移植到動物體，和把動物基因移植到人身上，這種基因互換的把戲。你要說那個東西是個人嘛？那不是真正的人；你要說那它是動物囉？它也不是真正的動物。於是，在人和動物基因互相交流的情況下，就產生了各式各樣的突變種。


按照目前這個時代，人一出生很可能就長了犄角，或是有長長的象鼻子。依我看，人要是有了像大象一樣的長鼻子，簡直就是怪物，哪還算是人？可是，現在這些畸型和突變都有發生的可能。


再說，今天的科技已經發展到難以控制的局面了。接下來的兩百年，電話之類的東西會全部被淘汰掉，電視和計算機自然也會消失不見！因為那時候，人類的身體 ──會自動配備了這些機具和它的功能。若想跟某人聯絡，不需要撥電話或撳動任何按鍵，只消從裝在自己體內的電話機，把對方的號碼發射出去（接收天線就裝在眉毛或頭髮裏），也有同樣配備的對方就會收到這通電話「哈囉，早安！」你看，比起電話，這方便多了。


關於這點，有人可能會這麼想：「法師，你所說的簡直像天方夜譚嘛！」


那好，我問你，你可想過要是五百年前，你對人說：「未來五百年內，就會發明飛機、電視、收音機等等。」會有多少人相信？大家不當你是瘋子才怪。可是現在這些東西多麼普遍，到處都看得見。為什麼一開始我就提這個問題呢？因為我們該知道，科學的進步和物質的便利，對人來說，其實並不是好處；是有漏的，不究竟。唯有智慧才能究竟圓滿地利益整個世界，以道德作為前導的思想和意念，才會對所有的人有益而無害。像佛陀的「四無量心」──慈、悲、喜、捨──就是完完全全地利益眾生的；唯有把心念紮根在「四無量心」上，我們就可以使科學反過來為我們所用。


你們聽了不要害怕，就是以後我們會忘記人的基本相貌：譬如我們現在這個身體，將來的人會一絲都想不起來人原先是長得什麼樣子，因為到了那個時候，人都長得像動物一樣了──我不是在罵人，我這個預言是非常冷酷的事實。


這個世界總是照著一定的規則在變化。好到極點，就變壞；惡到極點，就轉好。人窮到極點，會突然致富；富人也常在一夜間蕩盡家財。我們在剛出生的時候，還衹是個小嬰兒，然後長大、老了、病了、死了。出生和死亡在這個世界不停地交替循環，這也就是進步到極點，然後遷變毀滅的過程。我們若能徹底了悟這種自然規律，就不會對發財的事那麼熱衷了；而且在財物失去的時候，也能用以下兩句話來看待事情：君子安貧守道，小人唯利是圖。所以，在這麼一個不正常的時代中，我們不要隨波逐流，而忘了我們身為人的意義在哪裏。我們一定要切記──人來這個世界的根本用意是什麼？說到人生的意義，老實說，萬佛聖城的﹁六大宗旨﹂是我一生中所做的最有價值的事。


第一條是「不爭」，這個標準可不是單方面的。我跟誰都不作戰；不管你批評我什麼，我一律毫無保留地接受。你想叫我什麼都可以，小貓？好，我就是小貓。小狗？沒關係，我就是狗。隨便你想讓我當什麼，我就是什麼。你看我是佛？我就是佛；你看我是菩薩？我就是菩薩。一切唯心造──我就是你心念的投射。


我自己這兒呢？對於怎麼當一個人，我是有自己的原則和看法的，什麼原則、看法呢？就是不管對方是誰，我都不和他爭。憑你歡喜怎樣稱呼我，我都可以接受，反正我絕不和人爭。


第二條是「不貪」，屬於你的東西，我不想要；然而任何屬於我的東西，你若想要，我都可以割捨出去。我的這個布施，不同於有種傳統的出家人，他只知道貪心地要人家「布施，布施，布施！」嘴巴上還老掛著這樣的口頭禪：「出家人，不貪財；不過，財當然是愈多愈好嘛！」通常，人總是希望別人布施給自己，可是我這個和尚對於這種布施不感興趣。這樣的態度不對，我們應該避免。


第三條是「不求」，就是不要處心積慮地拼命想發財。世上的人常常為了利而鬥得你死我活，倘若我們明白不求的道理，少欲知足，就不會和人起衝突了。誰要是領悟了這一點，他就真正瞭解了六大宗旨。


為何人要不求呢？因為不求，我們就不會那麼自私了。因為有自私，人才會有所求。當利己的私心一去除，所求的理由便不復存在，人就不會只顧追求自己的利益了。


再來是「不自私」和「不自利」，這兩者在六大宗旨中是有連帶關係的。若要「不自私」，先得「不自利」，所以「不自私」和「不自利」兩者雖然聽起來很類似，但之間還是有些區別的。


最後一條是「不妄語」。會打妄語是出於害怕，害怕自己的利益失去，受到這個害怕心理的驅使，他就去批評別人：「你們全都錯了，衹有我才是對的。」為什麼他會這麼認為呢？因為他怕他的利益讓人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人，就沒有打妄語的必要。總而言之，費心編派謊言去自欺欺人，你說值得嗎？你若真正瞭解這六大宗旨的涵意，就會知道它所代表的正是做人的原則。你若不懂六大宗旨，在這麼一個瘋狂的時代裏，你的所作所為，將無法從你爭我奪的惡性競爭中超拔出來。你一旦和這種壞風氣同流合污了，就會變成一個瘋子，追隨你的人也是像你一樣的下場。


這些就是今天我想告訴你們的事。我希望在座的年輕人，聽了我所說的以後，千萬不要變成我前面說的瘋子；在座的年長者，從此更要努力保持自己心智的清明；在座的小孩呢？也要和大人一起學著不要變得瘋狂。那我就會這麼說：「 Everything's okay. No problem! 」（一切都好，沒問題！）


在這裏還有一點我想講講，就是當你聽到我把電視、收音機、計算機叫做食人魔的時候，可不要害怕啊！我的用意主要是──希望你們能清楚這些東西原是做什麼用的。你們要是瞭解這一點，這些電子產品就會喪失它們操控人的魔力。但若你被它迷惑了，它就會反過來駕馭你。


見到美女的反應也和前面的道理差不多。你看了美女一眼，就被她迷得神魂顛倒，就表示你被色魔給吸走了。見到錢就迷，那你就讓財魔附身了。若是你有想要大大出名的念頭，就是遭到名聞魔的魔考。若是你迷戀食物的好味道，即使你覺得衹是在享用一道可口的菜餚而已；然而事實上，你已經被食物所控制了，食物毀了你的靈性和法身慧命，只留下一個空殼子的你。要是這個睡弄得你迷迷糊糊了好幾百年，終於睡醒了，你一看手錶，「哦，中午了！」翻個身，繼續又睡，這樣你就是上了睡魔的當了。


你們懂得這點了嗎？

紫凤凰

古代是否真沒有人預言到？很難說，但我會話有。

 

其實今天之所有許多事情並非一定用甚麼玄學的預測亦可以預測得到。但能預測者必然是一個天才戰略家，因為戰略含有各種科學。其實科學就是古代玄學的一種分解，只是現代人往往注重專才，而忽略通才，而通才者又未必個個能夠達到某種階段。

 

今日之科學，不少立基於力學光學等各種自然科學，然而在歷史中搜尋，我們亦發現到了古代的墨子——墨翟就曾已經做過，而且開始研究，其實唔單佢，古希臘、古印度都有個類似的超級科學家。

 

有的人今天已經開始將那些他所學到的科學知識開始聯繫，又或通過頻繁的閱讀最終導致質變。而他們亦因此發現了另一個世界。試想，如墨子般的人，他的學識又曾達到何種階段？而墨子的學說是少有的信奉鬼神的，而儒家並不信奉，道家早期也是在參學。

 

就我個人認為，墨子應該早就估到了後世社會的最終發展。只要把所有科學以及通過對人性的瞭解分析，就能最終確立，並預測，當然這個可是需要極其龐大的知識量，也不是僅僅一科半科就能學到的，也要把所有科學系統歸結，以及對人性（包含其黑暗面）乃至社會有一定瞭解，然後不斷推測，就能達到。