[轉帖]清招子庸《粤讴》欣赏

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生得咁俏 我生得咁俏 怕有鲜鱼来上我钓 今朝拏在手 重係咁尾摇摇 呢囘钓竿收起都唔要 纵不见鱼水和谐 都係你命里所招 我想大海茫茫 鱼亦唔少 休要乱跳 铁纲都来了 总係一时唔上我钓啫 我就任得你海上逍遥

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你唔係乜靓啫 做乜一见我就心伤 想必你未出世就整定销魂 今世惹我断肠 亦係前世种落呢根苗 今世正有花粉孽障 故此我拼命去寻花 正碰着呢异香 红粉见尽万千 唔似得你噉样 相逢过一面 番去至少有十日思量 捨得死咯 敢话死去会番生 难为我真正死咯 我又同你死账 個阵你话有乜相干 呢会俾佢天跌保個落嚟 我亦唔敢去乱想 真正要见谅 莫话粒声唔出 就掉转心肝

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粤讴出现于清代嘉庆年间，相传是由冯询和招子庸在木鱼、南音的说唱形式基础上创制而成。粤讴也是一种粤语方言文学形式，主要流行于粤语方言区。 招子庸（1786—1847年），字铭山，别号明珊居士，南海人。他能文善诗，通晓音律，这对他创制粤讴提供了条件。粤讴出现后，很快就为社会所接受，作者迭出，使这一样式得到巩固和发展。从鸦片战争到辛亥革命前后，粤讴紧跟时代步伐，反映各个时期的历史面貌和人民的斗争生活，成为一种富有生命力的文学艺术体裁。 粤讴除了使用粤语方言外，创作上还有篇幅和句法长短随意及有韵而不限制格律等特点。演唱时用琵琶伴奏（后改用扬琴），但也可不用伴奏。一般前唱先奏引子，唱完一节奏过门。以四句为节，每节中间有“过序”，全歌唱完奏煞板。音乐贯穿始终，结构上非常完备。 招子庸的《粤讴》一书，出版于1828年，共九十七题，收曲词一百二十一首。代表作有《吊秋喜》、《解心事》等。《吊秋喜》诉说作者对与自己相爱的被豪奴暴客相逼而投江自杀的歌妓秋喜的怀念之情，一字一泪，感情至深，在当时产生很大的影响郑振铎认为：“像《吊秋喜》这样温厚多情的情诗，在以前很少见到。”招子庸的作品，多为《吊秋喜》一类诉说男女情爱之作，这奠定了粤讴早期作品的基本内容。 鸦片战争前后，粤讴开始反映社会现实，并成为一种斗争武器参加到抗英行列。这一时期的作品如《颠地鬼》、《义律鬼》和《颂林制军》分别揭露侵略者颠地、义律的侵华罪恶，把他们称为“鬼”；而对主张抗英的林则徐则大加歌颂，将他比之岳飞。辛亥革命前后，粤讴创作更加繁荣，不少作品把斗争矛头直接指向清朝政府，表现出鲜明的战斗性，如《舒眼泪》、《黄花影》等。冼玉清在《粤讴与晚清政治》一文中对这一时期粤讴的评价颇为中肯，她认为：“粤讴的社会价值，即在于它反映当时现实的生活和斗争，成为时代的史诗。而它的艺术价值，则在于它以生动活泼的语言，浅显形象的比喻，跌宕悠扬的声调，表达了人们的生活斗争。”粤讴作为一种对历史现实有过积极影响的文化现象，其意义是深远的。 粤讴的作者，影响较大的还有廖恩焘、郑贯公和黄鲁逸。黄鲁逸的作品反映现实生活，有进步的思想内容，创作量较大，影响面也比较广，在当时有“粤讴王”之称。

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招子庸年青的时候据说最喜流连风月场中，一边复习“高考”科举，一边“沟女”泡妞。是个实行江山美人两手抓的祖师爷。 他擅长琴诗书画，尤其精通粤谣民歌，后来成为广东民间曲艺“粤讴”的始创人。并出版有《粤讴》（最初冠名《越讴》）一卷，郑振铎先生《中国俗文学史》对之曾予中肯评价：“好语如珠，即不懂粤语者读之，也为之神移。” 粤讴，乃是招子庸集珠江三角洲多种民间说唱文学而独创的一种曲词，长短随意，有韵而不限格律，主要供青楼女子侍客时边弹边唱。 其开山第一个作品《吊秋喜》，即是招子庸为纪念其相好的妓女呕心沥血而成。 当时他北上会试，期间那位与之相好而名叫秋喜的广州妓艇女子被人逼债不堪，投珠江自杀了。招子庸落第归来惊悉此事，其悲其哀不言而喻。 这曲《吊秋喜》如是唱道：“你名叫做秋喜，只望等到秋来还有喜意。做乜才过冬至后，就被雪霜欺。今日无力春风，唔共你争得啖气。落花无主，敢就葬在春泥。此后情思有梦，你便频须寄。或者尽我呢点穷心，慰吓故知。泉路茫茫，你双脚又口甘细。黄泉无客店，问你向乜谁栖。青山白骨，唔知凭谁祭。衰杨残月，空听个只杜鹃啼，未知有个知心，来共你掷纸。清明空恨个页纸钱飞。罢咯！不若当作你系义妻，来送你入寺。等你孤魂无主，仗吓佛力扶持……” 书载当时此曲一经流入青楼，即有如柳永之词四方弥漫播散，远近娼优争相传唱。 天下油郎花魁听之吟之，更是莫不凄然泪下。 《粤讴》全书题目97个，共121首，内容基本不离欢场离情别恨，从中却体现着招子庸对于娼妓的一种深不可解的情结。 这本书我近几天才寻得读了，想必坊间现时也已不易得见,其中不乏动人之篇。 于此，则不妨多抄录两首— 且先听这一首《想前因》，可算把早朝“三陪小姐”们陪酒的苦况道尽： “烦过一阵，想起吓前因。此生何事堕落红尘。我想托世做到女流，原系可悯。况且青楼女子，又似断梗无根。好极繁华，不过系陪酒个阵。等到客散灯寒，又试自己断魂。有客就叫做姑娘，无客就下等。一时冷淡，把我作贱三分。或者遇着人客有情，都重还有倚凭。鬼怕个的无情醉汉，就系扌罗命灾瘟。大抵个日落到青楼，就从个日种根。唉，总系由得我着紧。口者总要捱到泪花尽残，就算做过一世人。” 再有一首《真正扌罗命》，也是把那烟花女子错将欢场作情场的无奈与哀怨刻画得入木三分： “真正扌罗命，却被情招。亏我浮萍未定，系口甘浪飘摇。君你青衫湿后，我就知音渺。纵有新词，羞唱到《念奴娇》。恨只恨杨柳岸边，风月易晓。你话何曾夜夜是元宵？月落乌啼人悄悄，真正云散风流好似落潮。共你相思欲了，唔知何时了？唉！心共照。苦把皇天叫：天呀，做乜个一个缠绵，就向个一个寂寥？！ 真正扌罗命，却被情魔。共你私情太重，都系错在当初。今日芙蓉江上无人过，我玉镜凭谁画翠娥。呢回残灯斜月愁无那，纵有睡魔迷不住我带泪秋波。敢就雨暗巫山春梦破，好似鹧鸪啼切，苦叫哥哥。你一担相思交俾过我，唉，真正恨错！天呀，你亦该怜悯我地两个，做乜露水姻缘，偏会受此折磨？” 唉呀呀，吟读至此，不禁掩卷长嗟。此亦正应了粤谚所云：有那么多风流，就有那么多折堕！ 如此一想，这“风流”两字，世人还是慎用慎用。 __________刘宁<风流>节选,原载<佛山文艺>