中山人的乞巧节
<p align="center"><font face="宋体"><img alt="" hspace="0" src="http://www.zhongshantour.com.cn/db_picture/200510/17/1129527253007736.jpg" border="0"/></font></p><p><font face="宋体">● <strong>香山记忆——</strong></font></p><p><font face="宋体">农历的七月初七，俗称七夕。坊间惯称乞巧节，亦叫七姐节。这是汉族人传统节日。从前，中山妇女对这个节日活动看得很隆重。 </font></p><p><font face="宋体">乞巧节有一个哀婉动人的神话故事。据传说西汉初，有个青年董永卖身葬父，主人命令他在郊野住草庐牧牛。他孝感动天，有神灵向玉帝启奏，王母娘娘有七个仙女在身边，最小的叫七姐，很活跃，听说凡间是多姿多彩，有男女爱情和家庭欢乐，特别是她听到董永的事，就向六位仙姐打个招呼，偷下凡间同董永结成夫妻，男耕女织很快乐，人称巧结良缘。 </font></p><p><font face="宋体">凡间时年长，天上一瞬间。王母娘娘发觉不见了七姐，知道她下界嫁了凡人，非常震怒。但又知道玉皇大帝赞赏董永，只好派天神把七姐捉回天上。董永得到千年老槐树相助，追到天上寻妻。王母娘娘用簪划出一道银河，将董永与七姐永远相隔。后经玉帝以董永尽孝为由，一年一次由鹊搭桥，牛郎织女相会一次。 </font></p><p><font face="宋体">古代女子大都是盲婚哑嫁。花季少女寄望七月初七，月半圆之时，月下老人给她巧结良缘，对神要讲谦话，叫做“乞”。后来文人把这种事植入文学。然而，大多是哀婉的。唐代诗人白居易《长恨歌》“七月七日长生殿……”最后缘尽是“此恨绵绵无绝期”。不过，中山音乐大师吕文成创作粤曲小调《双星恨》、《银河会》，听起来，不觉得“哀”、“愁”，而是悲欢的“艳”了。 </font></p><p><font face="宋体">乞巧，还有一个意思是技艺灵巧。过去，中山妇女花很多心思在乞巧节。石岐、隆都、榄都皆有松散组织“七娘会”。以坊、堡为基地，每年推选一位会头，届时汇集在某家正堂或地坪，摆上烛台香案、香茶、水果、点心、仙秧和各色宫粉、鲜花、香囊袋。有各人自己动手制作的金楂、茶果叶仔、粉果等。最引人注目的，是姑娘亲手做的手工艺品刺绣、秋色。会友轮流到门外邀请坊众、路人入内欣赏她们的作品，品尝她们的糕点、香茗。他们是矛盾的，一方面谦虚请教，另一方面炫耀自己的手工艺如何好。11点子时，一碗清水放入七块柚叶，会友按长幼焚香敬拜七姐仙女，先放一绣花针入碗，浮的是良缘快到，沉的是提亲者迟些才来；已婚的浮针生男沉生女。随之，各人拿针穿眼最快者最灵巧，她们喃喃有词向七姐先乞姻缘巧合，再乞手艺灵巧。有说：千金小姐手艺旁身，万一落泊，手工赢人。也是当晚子时，家中老妇找井水或河水或山泉水，用埕装载，叫做河溪水，不会变臭，不会滋生孑孓；用于小孩、婴儿煲凉茶，煲汤之需，最好。</font></p><p><font face="宋体">笔者如今已是耄耋暮年，回忆七十年前在沙溪参观“七娘会”展览，大厅喷过花露水，点燃檀香炉，隆都姑娘即场剪纸，手掐粉团做喜鹊、仙桃等（有染色），在幽香环境中吃糕饼，我是男儿看了也高兴。</font></p><p><font face="宋体">如今新中国有《婚姻法》，也有婚介所，很多人是男女了解对方才结婚。“七夕”拜仙姐，只是留给人们的一份美好回忆了。（李国瑞）</font></p><style type="text/css"></style> 很有意思之帖子，使在下憶起兒時母親講過的〔七姐〕，並領略〔乞巧〕之義。
多謝樓主。
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