考古界哥德巴赫猜想：永樂大典下落之謎

外外星人 發表於 2009-8-6 23:05:46

現存於世的《永樂大典》為何無一正本？是誰幾乎偷光《永樂大典》的副本？《永樂大典》正本下落之謎有了新的發現嗎？《現代快報》刊文帶我們一同探尋《永樂大典》正本下落之謎。

究竟是葬身火海還是另有歸宿 
　　2009年5月22日，居庸關長城古客棧，明長陵營建600週年學術研討會正在舉行。歷史長河中，明朝的那些事兒在專家的唇舌之間，如蓮花般綻放。彈指的光陰間隙中，那些虛虛實實的歷史懸疑讓學者們牽腸挂肚。在討論到《永樂大典》下落問題時，百家講壇「明史」主講人、中國人民大學歷史系教授、博士生導師、北京大學明清研究中心研究員毛佩奇，突然拋出一個觀點，如同在研討會上引爆了一枚重磅炸彈。為了捍衛各自的觀點，一場關於《永樂大典》下落之謎的辯論開始了。
　　《永樂大典》的下落因何成謎，竟然能夠引得明史專家們為它展開措辭鋒利的爭論？ 
　　「金匱」中的秘密震驚了發現者
　　明成祖朱棣即位之初，為了證明自己的文治武功，組織編纂了一部大型「百科全書」。但修成之後，此書就被束之高閣，消失在眾人的耳目之外。這部書，就是《永樂大典》。明朝之後，當《永樂大典》「重出江湖」時，已是其成書250年後的康熙年間。
　　「《永樂大典》再現江湖，天下已不是原來的天下，明朝已成明日黃花上百年，努爾哈赤的子孫佔據中原多年，康熙正將清王朝推向巔峰。」南京曉莊學院人文學院歷史系教授姚群民說，清朝康熙年間的一天，內閣學士徐幹學、翰林院侍講高士奇等官員，推開了北京南池子大街的皇史宬大門。這是一座古老的皇家檔案館，建成于明朝嘉靖15年。這也是一座獨特的建築，整個建築用大石頭雕砌而成，防火防潮，能很好地保存各種皇家檔案。明清兩朝歷代皇帝實錄、皇帝家譜等，就存放在這裡特製的「金匱」中。
　　讓人驚訝的是，明末以來近百年間一直下落不明的《永樂大典》也在其中。
　　皇史宬是擺放典籍的地方，不是什麼軍機重地，亂世之中被人遺忘，也在料想之中，因此，《永樂大典》是安全的。但如白駒過隙的歲月裏，它終究沒有逃脫厄運。
　　存世的《永樂大典》無一正本
　　1900年，八國聯軍入侵北京，已被儲存在翰林院的《永樂大典》慘遭不測，大部分葬身火海，倖免于難的則散落一地。有些士兵覺得這些書籍體積大，比較結實，竟拿它們當了磚頭，有的用作馬槽，還有的用於修工事或鋪路。只有少部分，被這些強盜帶回國，或收藏，或轉賣，珍貴的《永樂大典》散落世界各地。
　　時至今日，全世界範圍內，《永樂大典》只剩400冊左右，分散在八個國家30多個收藏機構。中國方面一直在全力收購這批流失國外的秘籍，現已有《永樂大典》226冊。共計11095冊的《永樂大典》如今剩餘不到百分之四，著實令人痛惜。這就使其價值驚人，連民國時期的影印本都能在拍賣行拍出近萬元一冊。
　　可更大的震驚還在後面。翻開《永樂大典》，專家們發現，現存所有《永樂大典》有一些共同的特徵：從紙張看，這些《永樂大典》用的是嘉靖時期的皮紙，也叫白棉紙，而且，書後都註明了重錄總校官、分校官、寫書官及圈點人姓名。可以推斷，這些《永樂大典》全部出自明朝嘉靖時期！不僅保留在中國的《永樂大典》如此，專家們還發現，目前全世界所能見到的都不是永樂年間編纂的。
　　難道，有人用其他版本取代了正本，那麼，正本究竟去了哪？
　　一把火燒出了《永樂大典》的副本？
　　「除了永樂年間的版本，確實還存在一個版本。」姚群民說，明成祖朱棣對《永樂大典》的喜愛是不言自明的，可在他之後，明朝各代帝王中查閱過《永樂大典》的卻寥寥可數。但明世宗嘉靖皇帝卻是例外。嘉靖對《永樂大典》愛不釋手，據說在他的床榻上，就放有《永樂大典》以備查看。他登基以來，更將其作為必備的參考經典，並時常在朝庭上引用。
　　嘉靖三十六年（1557年）宮中失火，嘉靖聽聞焦急異常，把自己身邊的人都調派到收藏《永樂大典》的文樓（即北京文淵閣），搶運《永樂大典》。他也是一夜未眠，其間竟三次下旨要求力保《永樂大典》不受損。幸好搶救及時，《永樂大典》沒有受損，但心有餘悸的嘉靖決定「重錄一部，貯之他所，以備不虞」。
　　大火之後的第五年秋天，工程浩大的重錄工作正式開始。重錄的《永樂大典》在內容、格式、裝幀方面與原本如出一轍，大約1567年修好。此後，《永樂大典》便有了兩個版本：永樂正本或稱永樂本、嘉靖副本或稱嘉靖抄本。正本仍藏在文樓，副本藏在皇史宬。
　　「但是實際上，即便是《永樂大典》的副本，在八國聯軍入侵北京時，也已經嚴重缺失了。」姚群民說。雖為副本，但它也十分珍貴，且記錄在冊，有專門的放置地點，怎麼會丟了不少呢？
　　偷書賊用何手段將秘藏宮中的副本盜走數千冊
　　「早在康熙年間，人們見到的《永樂大典》就已經是副本了，且數量上已經不對了。」姚群民說，嘉靖副本也應如正本是11095冊，可康熙年間的《永樂大典》副本，已經少了一千多冊。雍正時，副本由皇史宬移至東交民巷翰林院收藏。乾隆纂修《四庫全書》時，發現《永樂大典》只存9881冊，又比康熙時少了一千冊。光緒元年重修翰林院衙門時，有人再次清點《永樂大典》，已不到5000冊。到光緒二十年六月，翁同龢曾入翰林院檢查，發現竟只存800冊了。
　　「《永樂大典》副本作為國家收藏的珍貴古籍，藏于深宮，普通百姓哪能接近？副本從宮中流失，只能是朝廷官員監守自盜。」姚群民推斷說。可是，根據現存的副本來看，一冊《永樂大典》高50.2釐米，寬29.8釐米，厚7至10釐米，想拿走一兩冊而不被人發現，已不是易事。如果要轉移大量，則更加困難，偷書賊又是如何避人耳目地將書拿走的呢？
　　據清末民初著名學者繆荃孫的說法，翰林院的一些官員偷書伎倆極為巧妙。他們一般選擇在冬天進行偷竊，早上進翰林院時隨帶棉袍一件，打成包袱，形狀如兩冊《永樂大典》大小。晚上離開時，他們就把棉襖穿在身上，將兩冊《永樂大典》包入包袱裏。看守人員見到他們早上曾帶包袱而來，晚上帶包袱而去，也就沒起什麼疑心。
　　據說，光緒年間翰林侍讀文廷式，一人就盜走100多冊《永樂大典》。文廷式死後，這些書又被其後人出售，賣給洋人或者古董商。就這樣，《永樂大典》大量流失，下落不明。「至於康熙時期《永樂大典》副本為何少了近千冊？可能是在收到皇史宬時出了問題，但這也只是推測，無從考證。」
　　目前流散世界各地的《永樂大典》全都是副本已是共識。換句話說，11095冊《永樂大典》正本已經徹底消失了！那麼，它是什麼時候，又是因為什麼原因消失的？
　　李自成兵敗遷怒《永樂大典》？
　　「這已成為『中國書籍史上的最大疑案』。」姚群民說，「《永樂大典》的下落，許多學者都在關注，包括錢鐘書、郭沫若等大家。」
　　郭沫若在《影印永樂大典序》中認為：「明亡之際，（北京）文淵閣被焚，正本可能即毀於此時。」
　　按照郭沫若的說法，《永樂大典》很可能在明朝滅亡時，毀於李自成之手了。當年，李自成佔據北京輝煌了40天，就被多爾袞、吳三桂的聯軍所敗。李自成撤離北京之際，將怒火發泄在這些幾百年的宮殿和城樓上，下令放火焚燒。皇城因此「火光燭天」「殿宇半毀」。郭沫若認為，《永樂大典》正本可能就毀在這把火中。
　　但許多學者認為，這種觀點純屬猜測，沒有真憑實據。當時確實燒燬了許多古籍，但並沒有資料記載燒的就是《永樂大典》。
　　萬曆年間一把火也不是真正兇手？
　　「如果《永樂大典》真的毀於一把火，那我還是比較贊同明史專家任道斌的觀點，這把火應該是萬曆年間的那把火。」姚群民說，在明萬曆二十五年六月，北京皇宮三大殿皇極、中極、建極殿發生火災，《永樂大典》正本連同其他許多文獻資料極有可能被燒燬。
　　晚明學者方以智的《通雅》中，有一段關於《永樂大典》的描述，這段文字的後面有方以智兒子方中履寫的注文：「《永樂大典》藏于文樓，嘉靖中火，上亟命救得免，復命儒臣摹錄，隆慶元年始竟。萬曆中因三殿火，書遂亡。」
　　方以智是明崇禎十三年進士，任翰林院編修、定王講官等職，擅長典章制度和考據之學。其祖父、父親都是萬曆年間進士，對京師掌故十分熟悉。方中履秉承家學，也特別擅長考據，諳熟明季史事。任道斌認為，他們所記之事應當是可信的，即《永樂大典》正本毀於三殿火災。
　　但是，居庸關長城古客棧的會議室裏，毛佩奇卻扔下了一顆重磅炸彈，徹底粉碎了「《永樂大典》正本毀於大火」之說，這顆炸彈就是——《永樂大典》正本其實仍然存世，只不過被藏在嘉靖皇帝的永陵裏……
　　他的說法能把我們引向一個新發現嗎？
　　《永樂大典》和南京不得不說的事兒
　　在南京開編的《永樂大典》是一部什麼樣的書
　　明成祖朱棣在即位之初，即永樂元年（1403年），便下令編纂一部大書。他說，你們要根據我的意思，編纂一部自有圖書以來，包括經史子集、百家之書，包羅萬象的大規模的叢書，收書越多越好。為此，他命翰林院學士解縉、太子少保姚廣孝為監修，進行編纂，地點在文淵閣，先後「供事編輯者三千余人」，其中國子監監生千人以上。
　　1407年，編修工程竣工。全書共22877卷，計11095冊，共3.7億字。收錄了上自先秦、下迄明初的各種圖書8000余種。種類包羅萬象，計有經、史、子、集、百家、天文、地誌、陰陽、醫、卜、戲劇、小說等項,初名為《文獻大成》。朱棣閱後表示滿意，親自撰寫了《序言》，正式定名為《永樂大典》。收錄入《永樂大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺產。
　　曾藏《永樂大典》的南京文淵閣今日何在
　　《永樂大典》成書後，被直接藏在了南京的文淵閣。此文淵閣是明太祖朱元璋時在奉天門之東修建的，現大致位置在南航附近，靠近明朝太廟的地方。它的功能除了藏書，還是皇帝看書、論講以及編輯圖書的重要場所。
　　到明成祖時，文淵閣的藏書相當豐富。為此，朝廷專門設立「典籍」一職來掌管文淵閣藏書。但「典籍」編制僅有二員，其官品也只是從八品。他們的職責，一是典守內府藏書，為皇帝提供平時閱覽所需的圖書；二是聽命于翰林院官員們的調遣和差使。
　　明成祖遷都北京後，又遣派侍講陳敬宗至南京，將文淵閣所儲書籍各取一部包括《永樂大典》運送北京，共計一百櫃，裝船十余艘。沒了《永樂大典》的文淵閣，依舊收藏了許多珍貴的典籍，可惜的是，正統十四年（1449）南京皇宮發生火災，文淵閣連同剩餘圖書全部化為灰燼。
　　編書的國子監監生待遇如何
　　《永樂大典》編纂工程巨大，國子監監生們功不可沒。明初南京的國子監北及雞籠山南麓，西至進香河，南臨珍珠橋（今浮橋），東達小營，面積覆蓋了今天成賢街東西兩側和東南大學。國子監鼎盛時期，有來自國內外近萬名監生吃住在這裡。
　　明初百廢待興，但從朱元璋起，就是再窮不窮教育，監生們的伙食很好，每人每天香油三分、鹽三錢、醬二錢、花椒五分，每三天就有一斤肉，每月有一細桶醋，有妻子的每月還有米六斗。每逢節假日，監生們要到城南逛，就從成賢街出去，他們穿著由工部尚書秦逵設計、朱元璋親自審批制定的藍色衣冠「制服」，風流儒雅地從街上走過時，路人無不側目。

　　探秘永陵追問疑點 
　　「正本藏身永陵」的提出者另有其人？記者親歷永陵探到了什麼？現代科技手段能否在不發掘的情況下探明永陵秘密？
　　北京，十三陵，定陵的地宮裏陰森而神秘。雖然到處都是燈光，但依然能感覺一陣陣寒意，霧氣在這個離地面27米的地下宮殿裏飄來飄去，空蕩蕩的配殿，巨大石條壘砌的墻面冒著一層層水汽，用手一摸，一股涼氣立刻傳遍全身，要是一個人在裏面走，會嚇得兩腿哆嗦。只是，如今，它早已成了名噪全世界的旅遊景點，在裏面能夠看到不同膚色的臉。
　　嘉靖皇帝的永陵卻是謝絕參觀的。「你要去永陵？那絕對不行，裏面有好多探頭，進去被發現是要槍斃的。」在北京，記者和計程車司機說「想要去十三陵的永陵」時，對方的頭立馬搖得像撥浪鼓，一副你也忒天真的表情。但這恰恰增添了記者對永陵的無限好奇，這是一個什麼樣的皇陵？為啥不允許人靠近？裏面就那麼戒備森嚴嗎？最關鍵的問題是，難道《永樂大典》真的藏在這個地宮？ 
　　得到守墓人的特許，記者得以一窺永陵真面目。《永樂大典》真的會在陵內那個土包下面嗎？ 

　　30多年前讓錢鍾書著迷的一件事
　　毛佩琦那個石破天驚的觀點，其實並不是他最早提出的。
　　7月29日，北京蘋果園的一間辦公室裏，隨處可見有關《永樂大典》的書籍，在其中的一個書櫃裏，還有一大部頭的《永樂大典》影印本。欒貴明坐在辦公室中間的一張桌子旁，陰霾的天氣並沒有影響老人回憶錢鍾書的好心情。
　　欒貴明是錢鍾書的助手。1972年，同在中國社科院的錢鍾書對欒貴明說，「我給你出個題目，你去做。」「多長時間？」「十年。」這個課題就是研究《永樂大典》。當時，錢鍾書認為，如果《永樂大典》沒搞清楚，就沒辦法研究中國文化。
　　為了研究《永樂大典》，欒貴明放棄了中國社科院秘書一職，到文獻研究所整理圖書。「那時候，我白天上班，晚上就把從國家圖書館借來的《永樂大典》線裝影印本，一字一字地抄。整整十年，抄了25萬張卡片。」1982年，欒貴明把自己對《永樂大典》的研究成果寫成了書——《永樂大典之謎——永樂大典索引》，寄給一家出版社。但，這一投如泥牛入海，毫無回應，一直到15年後，中華書局才出版了欒貴明的這部書。
　　「我書中的內容，錢鍾書先生一字一字過目，而且還做了修改。這些其實也是錢鍾書先生的觀點。在書出版的過程中，錢鍾書先生已經病重，是他的夫人楊絳校對的。」回想往事，欒貴明對錢鍾書深深佩服，「錢先生說得真準啊，果然是10年，才研究出一點成果。而這也恰恰是錢先生想弄清楚的，也是他的觀點。」
　　錢鍾書想證明什麼？為什麼他要讓欒貴明研究《永樂大典》呢？欒貴明說，《永樂大典》的正本迄今一頁沒見著，而亡佚的情況，也太蹊蹺。欒貴明曾經穿越國家圖書館的三道崗，在地庫裏親眼看到了嘉靖年間的《永樂大典》。紙張是嘉靖年間特有的紙，書後還有抄書手、重錄總教官的名字，書中的內容非常真實，沒有避諱明代皇帝的字號。「太精美了，我想永樂正本肯定會更加精美。我很仔細地研究過，現在國家圖書館、美國國會圖書館，還有四川發現的僅僅一頁《永樂大典》都是嘉靖年間重抄的。」
　　正本去了哪？毀了，還是還在人間，只是人們沒有找到它？從古至今，大家一直爭論不休，誰也說服不了誰，有的說被大火燒了，有的說可能在嘉靖皇帝的地下宮殿。「但認為在永陵的人都是只言片語，沒有證據。錢鍾書先生也認為在永陵，但他認為要有證據。他讓我研究《永樂大典》，就是要找出《永樂大典》很可能就在永陵的證據。」
　　那麼，欒貴明拿出了什麼樣的證據來呢？這些證據為何能夠說服錢鍾書？
　　那個應該找而沒找的地方
　　「如果《永樂大典》正本還存世，永陵就是應該找而沒找的地方。」1999年，首屆明代帝王陵寢研討會上，欒貴明就闡述了這個觀點，頓時，全世界鬧翻了天，甚至連國家文物局的人都找到欒貴明。「大家都很感興趣，觀點非常新穎。」北京市昌平區十三陵特區辦事處副主任李德仲說。
　　我們現在可以見到一些殘留的《永樂大典》，其開本如同城磚一般大小。欒貴明根據殘留的《永樂大典》推算，全部《永樂大典》總體積達40立方米。它會在哪？
　　面對一個困擾了世人幾百年的謎團,應該從哪著手呢？在欒貴明《永樂大典之謎——永樂大典索引·序》中，有這麼一段話，「儘管天際封鎖得異常嚴密，又有副本存在，水火之災、流傳喪失等種種煙霧，但事實是不可改變的。《永樂大典》正本，完整的一部大書，沒有毀亡，更沒有佚失。按照嘉靖本人的說法，它應該好端端地藏在『他所』。『他所』就是永陵的玄宮吧？這也就是那個該找而沒有找過的地方啊！」 
　　證據何在？欒貴明說一共有10條，但最重要的一條是，嘉靖死得蹊蹺，正本消失得也非常蹊蹺。「為了撥開迷霧，我們應加倍小心，抓住《永樂大典》正本最後一次出現前後的事件，最突出的是嘉靖皇帝的喪和葬。對於帝王來說，最重要的莫過於子嗣和喪葬兩件事，子嗣的第一任務是主持父皇的喪葬，然後是營造自己的陵墓。對於嘉靖的喪葬，令人立刻想到了他自己幾乎經營了一生的地下皇宮——永陵。永陵始建於嘉靖十五年，建成于嘉靖二十七年，歷時12年。嘉靖曾11次到實地視察督工，還大規模地修葺了前七陵，加建氣勢恢宏的石牌坊等重要建築。為此，當時的朝廷每月專用資金達二三十萬兩白銀。永陵是十三陵中最大的一座，它的地宮規模超過定陵，還很可能在朱棣的長陵之上。嘉靖皇帝修建如此大規模的永陵，是否在環境上對珍藏《永樂大典》正本作了充分的考慮呢？」 
　　欒貴明仔細研究了《明實錄》，他發現，《永樂大典》重錄完成與嘉靖帝的喪葬大體是同時。嘉靖帝于1566年12月駕崩，1567年3月葬入永陵。也就是說，嘉靖帝死亡距下葬，有三個月時間。而到了4月15日，繼位的隆慶帝才賞賜《永樂大典》重錄人員。「重錄究竟完成在何時呢，史無明載。而這正是謎點。」
　　如果現代人要運完全部的《永樂大典》，要運滿4卡車才行。而在明代，並沒有現在的發達交通工具，他們只能靠馬車拉。為何嘉靖帝死後3個月才入葬永陵？大膽的推斷便是：在這段時間裏，隆慶帝忙著把《永樂大典》正本放進永陵，以了卻嘉靖帝的心願，一直到嘉靖帝入土為安後，隆慶帝才有時間處理《永樂大典》的副本。「甚至重錄工作或許都沒有完成，而詭稱完成，從而造成了副本的先天缺少，也並不是不可能。」
　　如果，《永樂大典》還在，它保存得好嗎？
　　神秘永陵的真面目
　　經過幾次倒車後，記者終於到達了十三陵。李德仲說，明代帝陵的規制都差不多，地宮也應該是一樣的。「地宮都是石頭壘砌的，先把山剷平，然後在平地上建宮殿，建成後就像人們看到的故宮裏的房子一樣。地下宮殿完成後，上面堆土，形成一個圓圓隆起的墳。」
　　為了一探究竟，記者先到了定陵。這個陵墓的地宮已經開啟近50年，也是考古學家們唯一主動開啟的皇陵。地宮緊挨著方城明樓，外面有一圈外羅城，通過蜿蜒的山路，爬到山頂，眼前是一個高出地面4米左右的大山包。而地宮的入口卻在別處。當年考古學家辛辛苦苦尋找的地宮，記者很快便進入了，一層層樓梯蜿蜒向下，足足離地面有27米，相當於9層樓那麼高。雖然還是大夏天，但地宮裏卻是陰寒得很。只見配殿是空蕩蕩的，正中大殿內，龍椅依然，最後一殿便是棺木停放地。2米多高的棺槨，朱紅色的油漆，周邊紅色的箱子林立，但萬曆皇帝和皇后們的屍骨早已成了灰燼。
　　相比定陵的任你看個夠，永陵卻是神秘又神秘。在得到李德仲的允許後，司機驅車帶記者來到永陵。斑駁的路面，全是大城磚鋪砌，朱紅色的墻顏色已經陳舊，木頭大門已見破損。攝影記者剛要踏進大門，一位師傅就板著臉喝止。他倚坐在門檻上，一臉威嚴：「不能進，裏面有探頭！」記者便乘機和他聊了起來，他姓齊，是新一代的守陵人。從上世紀80年代開始，他就擔任守護永陵一職，每天的生活非常簡單，睜開眼睛就是守在永陵的門口，偶爾聽聽收音機。齊師傅通常都是坐在永陵入口的青石門檻上，手裏一個對講機。偶爾對講機會響起聲音，那是十三陵管理委員會通知他，有專家要來參觀了，做好接待準備……不過，相比定陵和長陵，來這裡參觀的人實在少之又少；大多數時間，老齊都是兩眼看著紅色斑駁的大門，還有門檻、破碎不一的城磚鋪砌的路面。
　　老齊說，永陵裏面有紅外監控鏡頭，整個陵墓內佈滿了這樣的監控儀器，20來步就有一個，從寶頂一直到大門外。裏面還有特殊的監製器，如果有盜墓賊想在永陵打主意，只要動鐵鍬，監製器就會有波動。夜裏睡覺也不用擔心，他床頭邊上就是報警器。老齊很自豪地說，20多年過去了，報警器都還從來沒響過。獲得「特許」後，記者在大門口朝永陵內遙遙看了幾眼，和長陵不同的是，永陵顯得滄桑而神秘，就連神道上也冒出了小松樹，在紅黃相間的高大建築後面，能看到高高隆起的山，「那下面就是地宮。」由於是陰天，看上去，整個山包朦朦朧朧，似乎隱藏著無限的謎團。
　　掩映在一片翠綠間的永陵地宮，佈局究竟如何？會不會有為收藏《永樂大典》而專門開闢的「御書房」？李德仲笑笑，也許有，但基本結構和定陵是一樣的。
　　如果《永樂大典》在地下會怎樣
　　「如果《永樂大典》真的在地宮中，保存問題不大。」李德仲說。
　　把寶貴典籍埋入墳墓，並不少見。近年來，地下也出土了一些文書，如《老子帛書》《孫臏兵法》等等。郭沫若也曾推斷《蘭亭序》就在幹陵中。在清代慈禧太后的東陵、乾隆皇帝的陵墓內，也曾有紙質品出現。
　　如果在地宮裏，有一個先決的保護條件，那就是要恒溫恒濕。「我想如果《永樂大典》真的在永陵地宮裏，那一定有特殊的包裝，一定有防潮、防霉措施，書會放在木盒子裏，而這個盒子也一定非常高級，用紫檀、金絲楠木或者是黃花梨木製作而成。也許，木盒子外面還有非常龐大的金屬箱子來進行保護。」除了這些，嘉靖帝葬在永陵已經400多年，地宮內形成了相對穩定的溫度和濕度，加上古代人無論是宣紙還是硃砂、墨汁都是天然的物品，對《永樂大典》來說都是很好的保護。
　　「考古界的哥德巴赫猜想」能被解開嗎
　　那麼用現代高科技手段能不能看到地宮中的《永樂大典》呢？李德仲搖搖頭，不可能。如果採用遙感技術，那只能看到地面形勢，對地下空間根本沒有作用。利用物理探測的手段，也只能探到地宮的結構。就算是採用紅外手段，也無法穿透60釐米厚的大石頭。
　　有專家認為，《永樂大典》上紅色的字、紅色的框和書眉都是用硃砂寫的畫的，硃砂有放射性，可以利用硃砂的放射性探測到《永樂大典》的藏身之處。但這也被李德仲否定，「硃砂很有限的，不可能探得到。」 
　　要想看《永樂大典》究竟有沒有藏在地宮中，唯一的辦法就是發掘。但是李德仲表示，這是絕對不可能的事情。全世界都反對主動發掘帝陵，雖然現代科技發達了，但難免還是會留下遺憾。
　　毛佩琦也說，文化史上曾經出現過很多奇跡，敦煌文書、小屯的甲骨等發現，一再震驚世界，說不定哪一天又有奇跡發生。「但是無論如何我不贊成用發掘永陵的辦法催生這一奇跡。首先，《永樂大典》正本藏于永陵就是一種假說，而且是沒有確證的假說。其次，主動發掘永陵，將是又一場文化浩劫。」

肥腯腯 發表於 2009-8-10 18:02:54

还是等时机成熟吧。

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考古界哥德巴赫猜想：永樂大典下落之謎